یقال انهم من سلالة اویس القرنی المذحجی ، منهم البوسلمان و البوعلی ؛ منازلهم فی مدینة ویس المشهورة بإسمهم ، أیضا یسکنون فی مدن*الأهواز و دزفول .
یقال انهم من سلالة اویس القرنی المذحجی ، منهم البوسلمان و البوعلی ؛ منازلهم فی مدینة ویس المشهورة بإسمهم ، أیضا یسکنون فی مدن*الأهواز و دزفول .
بطن من قبیلة نیس من مذحج القحطانیة، عرفوا بآل الحویزی نظراً لنزوحهم من منطقة الحویزة .
بطن*من جحیش من زبید من مذحج ، من أفخاذهم : الیدوة ، الحجاج ، البو عباء ، البو سعیدان؛ منازلهم فی ضواحی هورالحویزة و البسیتین .
من أحفاد هانی بن عروة المرادی المذحجی ، مساکنهم فی مدن الأهواز ، بهبهان ، معشور ، عبادان ، هندیان .
زبید ..*نسبهم من بنو*منبه بن صعب*بن سعدالعشیرة بن مذحج ، منهم : البو خضیر ( البوگویطع - البو هنیدی*)*، الشفلح ، آل حطاب ، الشموس، البوسلطان ، السعیّد ؛*مساکنهم فی مدن*رامز و المحمرة و عبادان و*الأهواز و هندیان .
(1)هاجر بنو النخع جلهم أو کلهم الى
العراق ، وکانوا ربع جیش المسلمین فی القادسیة ، وکانوا حیهم جنوبی مسجد
الکوفة الى جنب مذحج بحکم أنهم فرع منهم ، وکثیراً مـــــا کانوا معهم فی
الحرب مجموعة واحدة کما فی صفین . بل کان مالک نفسه ینتسب الى مذحج ، لأن النخع بطن منها کمراد وجعفی وقنان ، فقد قال عندما شد على أحد الفرسان ، کما روى نصر بن مزاحم/177:
بُلیتَ بالأشتر ذاک المذحجی***** بفارسٍ فی حلقٍ مُدَجَّجِ
کاللـــــیث لیث الغابة المهیَّج*****إذا دعاهُ الــــقرن لم یُعَرِّجِ
وقد کانت مذحج
فی العراق من أیام الملک تُبَّع ، ونزلت فی الحیرة وما بین الحیرة
والأنبار (معجم البلدان:2/230) فلا بد أنهم استقبلوا أبناءهم النخع بعد
الإسلام ، وأسکنوهم الى جنبهم.((و ما إن هاجروا بعضهم الی الأهواز بقوا کما کانوا اخوه کما ان عشایر بنی مالک آخره هم من سلالة خولان بن ابراهیم بن مالک الأشتر))
سوال:من هو نخع؟
النخع بن عمرو بن عُلة بن جلد بن مذحج بن عامر بن زید بن کهلان بن سبأ-و هو جسر بن عمرو و تسمی ب نخع حین انتخع من اهله مذحج الی اراضی بیشه.
الهوامش:
1-موقع السید الکورانی-2-سبائک الذهب41/1ص-3-شجرة عشیرة الحمودی
فی رحاب
ریحانة المصطفی صلی الله علیه و آله وسلم، الإمام الحسین علیه السلام
فی یوم
عاشوراء.. و الحقیقة إن کان لقبیلة مذحج دور فعال لنصرة الحسین علیه
السلام من بدایة المشوار حین بعث مسلم بن عقیل علیه السلام سفیراً إلی الکوفة و
حتی قیام
المختار الثقفی فکان فی البدایة شیخ قبیلة مذحج و هو هانی بن عروة
رضی الله عنه قد
وقف بجانب مسلم بن عقیل علیه السلام و استشهد معه و فی قیام
المختار کان
ابراهیم بن مالک الاشتر زعیم مذحج أیضاً قائد جیش التوابین و أخذوا
بثأر الحسین علیه السلام و الکثیرین من بنی مذحج ممن کان لهم دور فی تلک
الواقعة..
أما عن شهداء
یوم عاشورا فکان سهم مذحج لنصرة الإمام کبیرا حیث تجد من
الشهداء السبعین أو
الأکثر فی تلک الواقعة لبنی مذحج شهداء لایستهان بعددهم؛ و
إلیک الإسماء:
1-اسحاق بن مالک الأشتر النخعی المذحجی:
لم یذکر اسمه فی المنابع القدیمة و لکن یذکره فاضل الدربندی فی کتابین له "اسرار
الشهادة" و "جواهر الایقان" و یعده فی عداد شهداء الطف و یقول: انه ابن مالک
الأشتر و شقیق ابراهیم بن مالک .. برز الی المیدان بعد شهادة حبیب بن مظاهر
الأسدی حین نادی الإمام الحسین علیه السلام، من یبرز إلی هؤلاء؛ فلبی الامام و
برز الی القوم و هو یرتجز قائلاً:
نَفْسى فِداکُمْ طاعِنُوا وَجالِدُوا
حَتَّى یُبانَ مِنْکُمُ الْمُجاهِدُ
وَارْجُلًا تَتْبَعها سَواعِدُ
فى نَصْرِ مَولاىَ الْحُسَیْنِ الْعابِدُ
بِذاکَ اوْصانا الْوالِدُ
بِنَصْرِ ابْنِ الْمُرْتَضى یا جُحَّدُ
استهدف فی برازه
حامل لواء جیش عمر بن سعد و قتل فریقا من جیشه
..
حمل علی القوم مرة اخری قائلاً:
یا لَکَ یَوْماً کاسِفاً وصَعْبا
یا لَکَ یَوْماً لا یُوارى کَرْبا
یا ایُّها الْباغِى الَّذى ارْتَکَبا
فَلا نَخافُ الْمَوْتَ کمّا قَرُبا
لِأَنَّ فینا بَطَلًا مُجرَّبا
اعْنِى الْحُسَینَ عِنْدَنا مُحبَّبا
فَالنَّفْسُ فینا لِلْقِتالِ تَطْلُبا
نَفْدیهِ بِالْامِّ ولا نَبْغِى الْابا
فقتل مایقارب
۵۰۰ فارس من شجعان القوم و جاهد جهاد الابطال حتی استشهد..
۲ـ جابر بن الحارث السلمانی المرادی
المذحجی:
من شهداء کربلاء. وقیل أن إسمه جنادة، وحباب، وحیان، وحسان
أیضا. کان من
شخصیات الشیعة فی الکوفة. أشترک فی حرکة مسلم بن عقیل. وتوجه إلى
الحسین
– بعد فشل الثورة
فی الکوفة مع جماعة والتقوا بالحسین قبیل وصوله إلى کربلاء
. فأراد الحر بن یزید الریاحی منعهم من اللحاق بالحسین، ولم یفلح
فی منعهم. وقد
نال درجة الشهادة یوم عاشوراء. (أنصار الحسین: 63.)
قبیلته: من بنی مراد من مذحج ..
و
أیضاً واضح الرومی (الترکی) مولى جابر بن الحارث السلمانی المذحجی:
کان واضح غلاما ترکیا شجاعا قارئا ، وکان للحرث السلمانی ، فجاء مع جنادة بن
الحرث للحسین علیه السلام کما ذکره صاحب الحدائق الوردیة .
والذی أظن أن واضحا هذا
هو الذی ذکر أهل المقاتل أنه برز فی الیوم العاشر إلى
ألأعداء فجعل یقاتلهم راجلا بسیفه وهو یقول :
البحر من ضربی وطعنی یصطلی
والجو من عثیر نقعی یمتلی
إذا حسامی فی یمینی ینجلی
ینشق قلب الحاسد المبجل
نقل المرحوم السید المقرم : ولما صرع واضح الترکی مولى الحرث المذحجی إستغاث
بالحسین فأتاه ابو عبألله وإعتنقه فقال من مثلی وإبن رسول ألله صلى الله علیه وآله
وسلم واضع خده على خدی ! ثم فاضت نفسه الطاهرة..
هناک تشابه کبیر فی وقائع مقتل أسلم الترکی مولی الحسین علیه السلام وواضح
مولى الحرث ..
۳ـ الحجّاج بن مسروق الجعفی:
من شهداء الطف الأجلاّء، وهو مؤذن الحسین علیه السلام (بحار الأنوار 45: 25)،
کان من أهل الکوفة ومن أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام، لما بلغه خروج الحسین
من المدینة إلى مکّة، خرج من الکوفة ولحق بالحسین فی مکّة، وصحبه
منها إلى
العراق، کان ملازماً للإمام ویؤذّن للصلوات الخمس.
لما بلغ الحسین
علیه السلام منزل قصر بنی مقاتل، ورأى هناک خیمة عبید الله بن
الحرّ الجعفی
بعث إلیه الحجّاج بن مسروق لیدعوه للالتحاق بالإمام ("عنصر
شجاعت" 1: 80)، (لکنه لم یحظ بحسن التوفیق للالتحاق بالحسین)، ولما التقت
قافلة الإمام بجیش الحر، أمره الإمام بأن یؤذّن لصلاة الظهر، ولذا ذکرته بعض الکتب
بصفة مؤذّن الحسین.وفی یوم الطف برز إلى القتال وعاد إلى الحسین مضمخاً بدمه،
وتحدث مع الإمام وعاد إلى ساحة المعرکة وقاتل حتى قُتل.
جاء ذکره فی تاریخ الطبری و فی زیارة الناحیة و الزیارة الرجبیة و بحار الأنوار و
یذکره
الخوارزمی و أیضاً ابن شهرآشوب فی کتابه "المناقب" و یصححه الشیخ
الطوسی بإسم "الحجاج بن مرزوق" و أیضاً یذکره الأستاذ الخوئی
فی "معجم
الرجال: 239:4" تحت هذا المسمی و یتطرق إلی الحجاج بن مرزوق
الجعفی فی
فصلا مستقل (معجم الرجال: 4: 240 - 239).
قبیلته: من جعفی
بطن من سعدالعشیرة بن مذحج
۴ـ
زید بن معقل الجعفی:
من شهداء کربلاء، جاء أسمه فی زیارة الناحیة المقدسة نسخة
الاقبال تحت هذا
الإسم؛ و فی نسخة أخری قیل أنه بدر ابن معقل
الجعفی (أنصار الحسین:
73). یذکره هکذا الاستاذ الخوئی؛ و یذکره أیضاً الشیخ الطوسی من شهداء الطف
قبیلته: من
بنوجعفی من مذحج
۵ـ
عمرو بن مطاع الجعفی:
جاء اسمه فی عداد شهداء کربلاء (المناقب لابن شهر اشوب 102:4)
. و أیضاً
یذکرونه الخوارزمی و مؤلف بحار الأنوار بانه من شهداء الطف
قبیلته: أیضاً من جعفی من مذحج
۶ـ عمیر بن عبدالله المذحجی:
من شهداء کربلاء و یذکرونه إبن شهر آشوب و الخوارزمی و أیضاً
جاء ذکره فی
کتب بحار الأنوار و منتهی الآمال، خرج إلى القتال بعد استشهاد سعد بن
حنظلة
التمیمی وهو یرتجز ویقول :
قَد عَلِمَت سَعدٌ وَ حَیُّ مَذحِج
إِنّی لَدَی الهَیجاء لَیثُ مُحرِج
أَعلُوا بِسَیفی هامَةَ المُدَجّجِ
وَ أَترُکُ القَرنَ لَدَی التَّعَرُّجِ
فریسَتَه الضَّبعِ الأَزَلِّ الأَعرَجِ
و قاتل قتالاً
شدیداً و قتل کثیراً حتی قتل علی ید مسلم الضبابی و عبدالله البجلی
.
۷ـ مجمع بن عبدالله العائذی المذحجی:
هو مجمع بن عبدالله بن مجمع بن مالک بن أیاس بن عبد مناة بن عبید الله بن سعد
العشیرة المذحجی العائذی.. من شهداء الحملة الأولى یوم عاشوراء (المناقب لابن
شهرآشوب 113:4) ، ینتمی إلى قبیلة مذحج ، وأصله من الیمن. التحق بالحسین فی
منزل زبالة. و قاتل بین یدیه . جاء اسمه فی زیارة الناحیة المقدسة (أنصار الحسین
: 92) . ذکره الطبری و إبن شهر آشوب
.
۸ـ نافع بن هلال الجملی:
من شهداء کربلاء، وهو نافع بن هلال بن جمل بن سعد العشیرة من مذحج، وهو من
الشخصیات البارزة فی الکوفة ومن رواة حدیث أمیر المؤمنین علیه
السلام، وشهد
معه معارکه الثلاث الجمل وصفین والنهروان، خرج من الکوفة خفیة قبل استشهاد
مسلم بن عقیل لاستقبال الحسین، وجاء معه إلى کربلاء، شارک فی جلب الماء إلى
الخیام مع العباس بن علی یوم الطف(أنصار الحسین:109)، وکان ممّن تکلمّوا
بحماس
بین یدی الحسین تعبیراً عن استعدادهم للبذل والتضحیة، کان یکتب اسمه
على سهامه المسمومة ویرمی بها العدو(الأعلام للزرکلی 6:8) و یقول:
أَرمی بِها مُعلَمَةً أَفواقُها
مَسمُومَةً تَجری بِها أَخفاقُها
لَیَملأَنَّ أَرضَها رَشاقُها
وَ النَّفسُ لا یَنفَعُها أَشفاقُها
، وفی یوم عاشوراء لما نفدت سهامه، استلّ سیفه وهجم على جیش الکوفة وهو
یرتجز ویقول:
أنا الهَـزَبْــرُ الجملـــی
دینــی علـى دیـن علــی
فرضخه جیش الکوفة بالحجارة حتى کسروا یده، وتناوشوه من کل جانب وقبضوا
علیه وجاء به شمر إلى عمر بن سعد، ثم قتل علی ید شمر. وکان ممّا ارتجز به:
أَنَا الغُلامُ الیَمَنِیُّ الجَمَلِیَِ
دینی عَلی دینِ حُسَینِ بنِ عَلِیّ
إِن أُقتَلِ الیَومَ فَهذا أَمَلی
فَذاکَ رَأیی و
أُلاقی عَمَلی
(منتهى الآمال 264:1)
وقال البعض أن اسمه هلال بن نافع . و ذکروه الطبری و الشیخ الطوسی و إبن شهر
آشوب.
(( رضی الله عنهم أجمعین