من أقدم القبائل التی سکنت المنطقة قبل الفتح الإسلامی، یعود نسبها الى نزار بن معد بن عدنان بن یعرب بن قحطان. ساعدت المشعشعیین فی وصولهم الى السلطة، وفی الحرب العالمیة الأولى اتخذت مواقف متشددة ضد الحکومة البریطانیة وأیدت السلطة العثمانیة. یُذکر أن نسب عشائر السلامات والزرگان والحمید و عنزه و الباویه یعود الى هذه القبیلة، ویسکن قسم منهم راهناً فی مدینة شمس العرب قرب بهبهان.
السناجرة:
وعشیرة السناجرة هی من عشائر عبودة الأساسیة التی هی فرع أساسی لهذه القبیلة وهم رؤساء عبودة ومنهم بیت خیون وهذه العلامة الناصعة لعبودة أنهم من عشائر عبد القیس کما یذکرهم کثیر من کتاب الأنساب المتأخرین فی ذلک، فعبودة من العشائر التی ترجع إلى عبد القیس .
مفردها عامری عامر بن بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس بن عیلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وینقسمون إلى قسمین هوازن وهمدان من بنی عدنان وینتشرون فی الامارات وقطر والسعودیة وایران
حکمت المنطقة فترة طویلة، یرجع نسبها الى الإمام موسى الکاظم. یقال إن سبب تسمیة أهلها بالمشعشعیین، جمال وجه السید محمد بن فلاح (مؤسس إمارتهم) والذی کان عالما بارعاً فی أصول الدین والفقه والمنطق.
الحیدریة الویسیة، و الحیادر الذین هم من طی، وهناک الحیادر الذین هم من الذراری العلویة المعروفة التی ترجع فی انتسابها إلى سیدنا وإمامنا إبراهیم بن موسى الکاظم بن جعفر الصادق بن علی زین العابدین بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن الحسین بن علی بن أبی طالب، وهناک ذراری حیدریة حسنیة وهناک ذراری حیدیة ویسیة من ذریة ویس أبو طاسة وهم یسکنون فی سوریا الحبیبة وهناک الذریة الحیدریة التی ترجع إلى الحیدر التی هی من العشائر الطائیة المعروفة وهناک البوحیدر الذین فی الدار قسم ینسبهم إلى البوحیدر الذین من طی وقسم من ینسبهم إلى العشائر التی ترجع فی انتسابها إلى حیدر الذی هو من الذراری الموسویة المعروفة التی لها شهرتها ولها واقعها وکثیر من النسابین قد ختموا بهذه العشیرة ..
قبیله بدویه عریقة الاصالة هی بطن من بطون وائل بن ربیعه ( کلیب ) ونسب المسمى لها هو: عنزة بن أسد بن ربیعة بن نزار بن معد بن عدنان . عنزة تتوزع على عدة دول عربیة وغیر عربیة وهی : السعودیة والکویت وقطر والبحرین والعراق وسوریة والأردن وترکیا وفلسطین وإیران
بنی حطیط :
وهم من الربجان (الربشان) من القعاقعة من اروله من جلاس من ضنامسلم من عنزة(وائل)من اسد من ربیعة لهذه العشیرة تاریخ حافل بالتضحیات الجسام من اجل استقلال العراق والدفاع عن ارضه.
أحد «بطون» قبیلة عنزة. یسکن أفرادها المحمرة. بعد انتصارهم على إحدى القبائل العربیة قبل عید الأضحى بیومین وأثناء تقدیم التهانی لرئیسهم، قال الأخیر إن الناس لدیهم عید واحد ونحن لدینا الیوم عیدان، وهکذا أطلقت علیهم تسمیة «العیدان»، عید الأضحى وعید النصر على الأعداء.
منهم زوجة النبی صلى الله علیه واله و سلم زینب بنت خزیمة ومیمونة . بنو هلال بن عامر بن صعصعه بن معاویه بن بکر بن هوزان بن منصور بن عکرمة بن خصفه بن قیس بن عیلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
و یوجد عدة بطون فی جمیع انحاء العالم العربی و اغلبنها فی الجزائر و المغرب الاقصى و یوجد القلیل منهم فی الیمن و منطقة جیزان و محافظة قلوة بنی مالک و بطن فی منطقة الباحة
شمر قبیلة بدویه عریقة الاصالة وتمتد جذورها الى بطن من بطون قبیلة طی , ومنهم زید الخیل وحاتم الطائی . وطی هو بن أد ابن یشجب ابن کهلان ابن سبأ . وقبیلة شمر لها تاریخ عریق حافل بالاحداث والبطولات والامجاد وشمر لهم حاضرة وأسسوا حاضرة منذ الجاهلیة فی الجبلین أجاء وسلمى وعاصمتها حائل .
الدلفیة:
تعد من بنی طرف راهناً ویعود نسبها الى قبیلة شمر من طوقة وتسکن مع قبائل کنانة، والبعض منها یسکن مع الضیاغم فی المیناو وشوشتر.
الضیاغمة:
قبیله بدویه و من أبناء قبیلة شمر .
زبید بضم الزای وفتح الباء الموحدة وسکون الیاء المثناة تحت ودال مهملة فی الآخر
وهم بنو زبید بن معن بن عمرو بن عنیز بن سلامان بن عمرو بن الغوث بن طی
الدلیم:
الدلیمی ... الدلیم قبیلة عریقة وکبیرة من بطون زبید الأصغر
من سلالة معدى کرب الزبیدی القحطانی
وهم منتشرون فی کل إنحاء العراق ومرکز ثقلهم فی الانبار
وسبب تسمیتهم یعود إلى أنهم وردوا ( آبار الدلیمات ) فی نجد
فلحقت بهم التسمیة وهناک رأی آخر فی تسمیتهم
جاءت صفة لثامر ( جد الدلیم )
الجبور:
الجبور .... ( الجبوری ) من کبریات القبائل العراقیة الأصیلة
من فروع زبید الأصغر من بطون سعد العشیرة
وهذه القبیلة تنقسم إلى خمس عشائر کبیرة
وهی البونجاد والشویخ والواوی والکضاة والبو عمیرة
ومنهم الکثیر یسکنون فی البادیة الشرقیة السوریة
وأغلبهم من فروع الهیاجل والعمیرات والبو خطاب .
أن هذه القبیلة الیمنیة استوطنت العراق قبل الإسلام
وکانت منازلهم القدیمة فی الحضر والحیرة
وجنوب العراق وبادیة السماوه