lاحدفبایل المعروف والمشهوره هیه قبیلة بنی تمیم من اعراب العدنانیه کان یسکنون فی البادیه ودخل حروب کثیرافی الحکام قدماوبعض رجالهم ناصرو وحاربو مع رسول الله ومع امام الحسین (ع) مثل الحرریاح التمیمی .
طبقه بندی موضوعی
-
جمهوری اسلامی ایران
(۱) -
روستاهای دارخوین
(۱) -
العشایر ایرانیه
(۴۸)
-
الکاتب و المورخ
(۱) -
عشایر البوصالح
(۳)-
عشیره الصفافعه
(۱) -
عشیره النصرالله
(۰) -
عشیره الرمیض
(۱)
-
-
بنو مالک المنتفق
(۰) -
مالک اشتر النخعی
(۴) -
قبیله بنی مالک
(۹) -
قبیله آل مذحج
(۹) -
اللغه الفارسی
(۷) -
دیوان الشعر
(۶) -
امثال عربیه
(۱) -
الگهواه
(۲) -
مشایخ العشائر عرب فی الجمهوریه الاسلامیه ایران
(۰)
| ||
بنوساله و بعض احلافهم
من العشائر الکبیرة فى جنوب خوزستان ، یرجع نسبها إلى بنی تمیم ، وموطنها فى خوزستان فى منطقة الحویزة . وتنقسم هذه العشیرة غلى ثمانیة أفخاذ رئیسیة ، هی : البو عذار- براهنة - البو غنیمة - مناصیر - تربة - البو صواط - حلاف - خموی .
قبیلة عربیه اصیله وکبیرهفروعها وبطونها جائوا من العرق الی ا لحویزه مع اخوتهم الباویه فی سنة650وهی من العشائر التی کانت بجانب الموالی (الساده المشعشعین )حکام المنطقهوالعاصمه هی الحویزه الفیحا وشارکتهم فی حروبهم و وقائعهم ومن تاریخ القبیله هو حضورهم فی معرکة الجهاد المنیور مع جیش البریطانی وکان قائدهم هوالشیخ زباری بن مهاوی العذاری السیلاوی استشهد فی المعرکة التی وقعت بین .وتعد بنوسالة الیوم من اکبرعشائرالاقلیم فی وسعت اراضیها وحدودها مع العشائرالمجاوره الیها من الشمال الی اخوتهم قبیلة بنی طرف الطائیه فی مدینة الخفاجیةومن الجنوب الی قبیلة بنی سکین ومالک والحمودی ومن الشرق مع عشائر بنی تمیم وغربها الی جهة میسان عشائرالسواری (منطقة الرفیع ونهرالنیسان) والشرف وبنونعامه و...اما نسب قبیلة بنی سالة او(السیلاویین) قال الاعرجی : ان بنی ساله من عقب ساله بن عبدالرحمن ابوسعید فاتح اقلیم سجستان (سیستان)..بن سمرة بن عبدشمس بن عبدالمناف بن عدنان..وقال بعض النسابون انهم :من تمیم3-قال العزاوی فی کتاب عشائرالعراق انهم من طی4-وبعض ینسبونهم الی بنوسلول بن عامر بن ..خزاعه 5- وبعض الی سعد بن سیل من الازد الیمنیه 6-وفی کتب الجغرافیا فی ایران تسمی بنوساله (بنی صالح ) 7- یحتمل السیلاویین فی ایران والعراق وفلسطین والاردن من نسب سیلا (ساله ) بن ..عذرة بن سعد بن جهینه بن ..قضاعة العربیه الیمنیه وقسم من فروع قبیلة بنوساله ینتسبون الی السرای (ال سراج )بطن من ربیعه العدنانیه وحسب وثائقهم ساله (سیل )من اصول السرای ثلث عشائرربیعه فی العراق والاهوازاما کلام بعض النسابین ان السیلاویین من ربیعة من عذرة من قضاعه ودخلوا مع بنی بکربن وائل ...نخوتهم (اولاد علی ) ونتعرف علی فروع وبطون هذه القبیلة العربیهوهم رئاسة: قبیلة بنی ساله وحسب الاصول انهم من سلالة کلیب من ربیعة وتتفرع الیومالی فروع کثیره اما خمسة حمائل الذی منهم الرئاسة ال مهاوی منهم بیت شیخ مطیلج ,ال سدخان ,ال مهودر,ال نعیمه ,ال طعین نخوتهم سعده
-البوغنیمه (غنام) :اکبرعشیرة عددا برجالها وافخاذها وهی من العشائربنوساله الاصیله وتتفرع الی افخاذ کبیره وهم :البو شنان منهم فی الخفاجیه ,ال بوهدلان فی الحویزه واطرافهاقریة الحمدیه ,ال بوحضری ,بنی حمید بن غنیمه ومنه افخاذ :بیت حسین ,بیت شویتی ,بیت ستر,بیتقطیع فی الحویزه وقریة العاقول غرب الحویزه وقریة الدهلیز ,فخذ بیت مسعدفی منطقة الکرخه والسمیده فخذبیت خلف ومنهم الرئاسه عموم البوغنیمه فی الاهوازوالعراق وهم فی قریة جبر والحویزه وکل العشیرة بجمع الله تحت علم الابیض وفیه نجمه وهلال ونصرمن الله وفتح قریب نخوتهم (اولاد الگرعه )...
3-البراهنه :وهی عشیرة عریقه واصیله تتفرع الی بیت کارون ,بیت علیمه ,حاج بدرو..فروع الباقیه یسکنون الحویزه وقریة البراهنه علی طریق الکرخه والمحمره والاهوازنخوتهم اولاد العوج4-المناصیر: عشیره کبیره فی بنوساله وتنقسم الی افخاذ اربعه ,البوشدیده ,البوسلیمه ,البیضه ,والرماثی اوبیت رماثی منهم زعیم العشیرة زایرعقرب بن خشین بن رماثیوتوجد عشائرکثیرة فی الاهواز والعراق ودول العربیه مثل السعودیهفیها قبیلة المناصیروالعراق وهم من مناصیرشمرالطائیه وفی السودان والمناصیرمع عشیرة السواری فی الاهوازاما احتمال الاکثرماینتسبون فی نسب واحد ..سکنواالمناصیرفی الحویزه وقریة الخضرجنوب المدینه وقریة المالحه وفی مدینة الاهوازوبیرق العشیرة هوازرق اللون وعلیه نجمه وهلال5
-البوسویط (السویط) :انهم حلف مع بنوساله فی الاهوازوالاقلیم تنقسم الی افخاذ کثیرة ,قریة البوشغیب الی ینتسبون الی جدهم عجیل بن عبید من العلیان فخذ من العلجانات قبیله الظفیرالبدویه .وقریة القیصریه شرقی الحویزه وفی قریة الغیزانیه ومدن الاهواز..وبیرق العشیرة هو احمر اللون وعلیه نجمه وهلال مکتوب علیه عشیرة الصویط.مع السویط بویتات کثیره متحالفه الی یصل عددهم الی اکثرمن ۲۵۰۰رجل غیرالسویط الی ینسبون لعشایر بنی ساله.
بیوت وفروع السویط الاصیله هم : آل موالی وآل نزال وعلی راسهم والزعامه منهم آل عموری (بیت شریب وبیت دورق)آل فراس ـ آل نزال(بیت بعنون ـ بیت حمد ـبیت محمد آل زیاره)هولا هم اصل السویط وتکونت العشیره باسم جدهم الشریف سویط وانهم من ذریه الشیخ بطاح ابن سویط.
کما ذکرنا مع السویط افخاذ من البوعلیان الی الیوم هم معروفین بآل سویط وایضا معهم من البوقعان الی ینتسبون بقول روایه الی العطاشنه ومعهم من البومساعد وبیوتات اخره وکل حلف له نخوه خاصه به.نخوه السویط ( راعی الکروه السویط /الزعامه منهم یتنخون بشیخه)
6- البوکرم الله :من عشائربنوساله واکد بعض النسابون بان البوکرم الله من سلالة جدهم سالة بن الصحابی عبدالرحمان ابوسعید بن سمرة بن عبد الشمس ...وهم کانوا یعدون من حمائل البوعذار,بیرق العشیرة هوازرق اللون سکنوا البوکرم فی الحویزة والقریة باسم البوکرم الله نخوتهم (سعدة)
7- البوخطروش (ختروش ) : من المعروف علیهم فی الحویزه وبنوساله انهم من اساس واصل قبیلة بنی سالة فی تاریخ هجرتها وسکنهم فی نهرالکرخه وقال بعض المورخین فی النسب ان ال خطروش هی اول حمولة من بنوسالة نزلت تلک المنطقة فی زمن الموالی.وبعد ذلک جائت بعض عشائر بنوسالةویوجد اسم عشیرة مع قبیلةعنزه وهم ال ختروش وزعیم البوخطروش فی الاهواز والحویزة بیت جیجان
8- البوغریبه :وهم اخوة البوخطروش فی نسب وجد واحد
9- البوسعید :اخوة سعید ,ختروش ,غربه خوان فی النسب وسکنوا البوسعید فی قریة باسمهم عن الحویزة علی نهرالکرخة و فی قریة طراح قریب عن مدینة الحمیدیة
10- البواریز: من عشائربنوسالة فی الحویزة والعراق ومنهم الیوم دخلوا فی عشیرة الساکیة اما فی العراق فی محافظة النجف والحلة یسکنون مع اخوتهم بنی سالة ال عباس ..
11- الحساسنة :سکنوا فی قریة سعدون ومدینة الحویزة
12- الختور:من عشائر بنی ساله وهم من اخوة البوعذارسکنوا فی قریة تسمی الختورغربی الحویزة ونخوتهم (سعده)
13- الزهیریة : من احدی عشائربنوسالة ومسکنهم الحویزة وجنوب الحویزة قریب علی حدودالعراق فی قریة تسمی الزهیریة نخوتهم (جیس )وعلم هذة العشیرة هوابیض اللون ..
14- الدورقیه : من عشائربنی سالة واکثرهم فی مدینة الاهوازونواحیها
15- البقعانفی قریة وهم والبوفلاح کانوا مع البوسویط اما البوفلاح استقلوا من البوسویط...
16-البوراشد:من عشائربنی ساله فی العراق والاهوازوالحویزة والکرخه بعض النسابون عدوهم الی راشد بن برید من بنی تمیم
17-البومساعد:من عشائربنی ساله وهم من البوعذارنخوتهم سعده وهم یسکنون قریب عن قریة البراهنه
وقریة بیت شویش..
«قبیلة بنی کعب» کعب بن عامر بن صعصعة من قیس عیلان العدنانیة
قبیلة بنی کعب فی التاریخ العربی: ینتسب إلى قبیلة کعب العدنانیة قبیلة عربیة اسمها «بنی عقیل» وهی قبیلة ذائعة الصیت فی التاریخ وإلیها ینتسب «توبة بن الحمیر» المقتول سنة 55 هـ صاحب لیلى الأخیلیة والاثنان من خفاجة من بنی عقیل ولقد ذکر القاضی عبدالرحمن بن محمد ابن خلدون (ت 808 هـ/1405م) فی کتابه «العبر ودیوان المبتدأ والخبر فی أیام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوی السلطان الأکبر» فی الجزء الرابع ص 254 إلى ص 271 کلاما کثیرا عن قبیلة «بنی عقیل» مختصر هذا الکلام هو أن قبیلة عقیل من ذریة کعب بن عامر بن صعصعة، وکانت لها إمارة فی الکوفة والبلاد الفراتیة، وبقیت هذه البلاد بأیدیهم حتى غلبهم علیها السلجوقیون فتحولوا إلى البحرین.
ویذکر کذلک علی بن محمد ابن الأثیر (ت 630 هـ) فی تاریخه الذی أسماه «الکامل فی التاریخ» فی الجزء التاسع ص 28 ما یلی: أن هناک إمارة لبنی عقیل قامت فی الموصل وما حولها ودامت هذه الإمارة من سنة 380هـ إلى سنة 489هـ ومؤسس هذه الإمارة هو أبو محمد بن المسیب العقیلی، ووصل حکمه إلى الکوفة وبادیتها.
ومن «بنی عقیل» الکعبیین قبیلة «خفاجة» الشهیرة وکانت تقطن بنواحی الکوفة وبرز وجودها فی القرنین الرابع والخامس الهجریین وکون الخفاجیون إمارة فی الکوفة سنة 374هـ بزعامة أبو طریف علیان بن ثمال الخفاجی وکان یأتمر بأمر الخلیفة العباسی. ومن أمراء خفاجة الذائعین الصیت إلى یومنا هذا حیث یتردد اسمه فی الموروث الشعبی هو «عامر الخفاجی» الذی سحره جمال إحدى بنات قبیلة «بنی هلال» عند مرورهم بدیرته فسافر معهم إلى مصر وتونس وترک أسرته ودیار قبیلته وإمارته فی بادیة السماوة والکوفة.
أما فی وقتنا الحالی فإن أکثر أفراد قبیلة خفاجة العقیلیة الکعبیة یسکنون العراق والأهواز ومصر، ونخوتهم التی ینتخون بها فی المعارک هی «أولاد عامر» أو «أولاد عامر الخفاجی» وخفاجة هو اسم امرأة أنجبت أولادا کثرا فتسموا أولادها باسمها حیث یقال لهم «أبناء أو أولاد خفاجة».
ومن القبائل العدنانیة الشقیقة لقبیلة بنی کعب، والتی ترجع بأصولها أیضا إلى عامر بن صعصعة، ذکر أحمد بن محمد ابن عبدربه الأندلسی (ت 328 هـ) صاحب کتاب «العقد الفرید» فی الجزء الثالث ص 354 قبیلة «بنی هلال» الذین منهم میمونة زوجة النبی محمد ـ صلى الله علیه وسلم ـ ومنهم أیضا الشاعر الشهیر فی کتب الأدب العربی حمید بن ثور، وبنو هلال هم أصحاب السیرة الشعبیة والتغریبة التاریخیة الشهیرة، الذین کونوا لهم عدة إمارات فی تونس وشمال أفریقیا، وذکر ابن عبدربه الأندلسی من القبائل العامریة العدنانیة قبیلة «بنی کلاب» وقبیلة «بنی نمیر».
إمارت بنی کعب فی مدینة الفلاحیة بزعامة البوناصر:
هاجرت قبیلة بنی کعب إلى إقلیم خوزستان من وسط العراق فی منتصف القرن السابع عشر المیلادی، واستوطن قسم من هذه القبیلة فی الجزء الجنوبی الغربی من حوض نهر الکارون، وانتشر باقی أفراد القبیلة على ضفتی شط العرب شرقا وغربا. وشیدت قبیلة بنی کعب مدینة «القبان» عاصمة لها ومقرا لإمارتها، وکان أول أمراء هذه الإمارة الکعبیة هو الشیخ علی بن ناصر بن محمد، وهو من فخذ «البوناصر» ـ أی بنو ناصر ـ وتولى الحکم فی عام 1690م ویعتبر هذا زعامة بنی کعب الشیخ سلمان بن سلطان البوناصر، فبدأ الشیخ سلمان بن سلطان بتوسیع نفوذ إمارته فی جهة الشمال والشرق واصطدم بقبائل الأفشار واستطاع أن یتغلب علیهم ویحتل عاصمتهم «الدورق» التی أبدل اسمها إلى «الفلاحیة» واتخذها عاصمة ثانیة له إلى جانب عاصمته السابقة «القبان» وبدخول بنی کعب إلى مدینة الفلاحیة، بدأت إمارة المشعشعین بالزوال بعد حکم دام عدة قرون، وقامت على أنقاضها إمارة بنی کعب بزعامة البوناصر. ولقد بلغت قوة الشیخ سلمان بن سلطان البوناصر درجة کبیرة، وتمیزت شخصیة هذ الأمیر بالشجاعة والمهارة العسکریة والحنکة الدبلوماسیة فهو رجل دولة ورجل حکم، لقد حاول باشا بغداد العثمانی إخضاعه بالقوة العسکریة ولکنه عجز عن تحقیق ذلک. وحاول الانجلیز بأسطولهم البحری القوی کسر شوکة الشیخ سلمان وفرض مصالحهم علیه، ولکنه تمکن من دحرهم والانتصار علیهم بقوته البحریة وبرجال جیشه المخلصین له. وکان الشیخ سلمان یرسم الخطط السیاسیة الناجحة للاستفادة من المتناقضات والصراعات التی تدور وتحدث بین القوى العظمى (العثمانیون والفرس والانجلیز) المحیطة بامارته، دون ان یخضع أو تبع لواحدة من هذه القوى المتصارعة، وتوفی الشیخ سلمان بن سلطان البوناصر سنة 1767م وکانت فترة حکمه من 1737م الى 1767م تعتبر بحق الفترة الذهبیة لقبیلة بنی کعب، ویعتبر الشیخ سلمان من أعظم شیوخ إمارة بنی کعب، لقد ازدهرت خوزستان فی زمانه ازدهارا لم تبلغ مثله من قبل.
بعد وفاة الشیخ سلمان، بدأت الفرقة تدب بین شیوخ بطون قبیلة کعب فانقسموا الى قسمین، قسم ظل فی مدینة الفلاحیة «الدورق» بزعامة البوناصر «الشیوخ الاوائل» وقسم کبیر منهم سکن حول مصب نهر الکارون بزعامة الشیخ مرادو بن علی البوکاسب. وبدأت قوة بنی کعب الموجودین فی مدینة الفلاحیة بالتلاشی والزوال، وظهرت قوة بنی کعب الساکنین عند مصب نهر الکارون بالبرون وسیادة القبیلة تحت إمارة الشیوخ فی البوکاسب ـ
کانت البدیة الفعلیة للکتابة عن عشیرة الشجیرات ذات خصوصیة لابنائی
وأخوتنا لمعرفة نسبهم وصلتهم بأرحامهم من أبناء عمومتهم ،ثم أرتباطهم
الاعلى وأصلهم ونسبهم وموطنهم الاصلی وتواجدهم فی ایران و العراق
لغایة معرفة النفس اولا ،لان القاعدة تقول من یرید أن یعرف
الاخرین علیة معرفة نفسه اولا وعلى هذا الاساس کانت بدایتی حتى
سرى من مسری أعلى من ذلک عندما عرف الکثیر من رجال عشیرتی
أهتمامی بهذا الموضوع مما جعلنی أهتم بالامر أکثر من الخاص الى أعم من
ذلک لتصبح دراسة أولیة ومیدانیة للکشف عن التوصل وتعاطف الارحام
الوشیجة ، لان النسب هو سبب التعارف وسلم التواصل ، قال الله تعالى ((
انا خلقناکم من ذکر وأنثى وجعناکم شعوبا وقبائل لتعارفوا ))
فمن لایعرف النسب لایعرف الناس وفی الحدیث الشریف (( تعلموا من
أنسابکم ما تصلون به أرحامکم فأن صلة الرحم محبة فی الاهل ،مثراة فی
المال ،منسأة فی الاثر )) .
الا أن البحث فی نسب الشجیرات العرق لیس تعصبا بالتمسک بهذه القبیلة
العشائریة ، أنما هو معرفة بالاصول ومستندة على الادلة والاعتماد على
المصادر الکثیرة القدیمة والحدیثة بعیدا عن التدخلات وتشابة الاسماء
وتقاربها فی اللفظ مما حدى بکثیر من النسابة الى الخلط فأضاعوا الکثیر من
العشائر منها هذه العشیرة العریقة حیث تبع الکثیر من أبنائها تیارات النسابة
المأجورین .
أن أهم قوام یعتمد فی صحة النسب على ما کان مخطوطا أو مکتوبا أو
محفوظا سماعا ، وأذا أنعدم ذلک فأن الاعتماد على النسب یکون على القول
المأثور (( الناس أمناء على أنسابهم )).
عشیره الشجرات فی ایران الاهواز لم یرجع نسبها الا ای قبیله بی ان عشیره
مستقله ولاکن فترت زمان قالو عشیره الشجیرات یرجع نسبهه الا الحردان
فنحنو نقول من شیوخ الشجیرات وا کبار السن بان الشجیرات والحردان اخوا
فی الدنیا وا ابنا ادم وحوا ولاکن تحالفو فی زمان حکومت المشعشعیه (الموله)
وا اتحدو معه عشایر بنی نعامه . اشحیتات . اعبوده . البحایی. وهاذالتحالف
لعب دور کبیر فی زمان حکومت المشعشعیه وحکومت شیخ خزعل
وا ابنا هاذ العشیره فخرن لهم بهاذ التحالف وا خاصتا للحردان
ف اما نسب عشیره الشجیرات یرجع الا قبایل القحطانیه ولم یرجع
نسبها ال ای قبیله فی الاهواز .
1-نسب عشیره الشجیرات الصحیح . فی کتاب سبایک الذهب فی معرفه
قبایل العرب کما قال الشیخ محمد امین البغدادی
بنوشجرا او الشجیرات بطن من معاویه الاکرمین من قبیله کنده انه یقال لهم
الشجیرات و ان لهم مسجدفی الکوفا
وهم اصول قبایل القحطانیه الذی هاجرو بعد السیل العظیم المعروف الذی
انکسر سد المارب فی الیمن
وا انتقلو ال الحجاز معا قبایل قحطان الذی حکمو فی الحجاز فی قبل الاسلام وا ما بعد هاجرو الا العراق الله یعلم
2-نسب عشیره الشجیرات. فی کتاب عشایر العراق الکاتب الاستاد عباس
العزاوی هی عشیره عربیه الاصل قحطانیه تنتمی الا شمر عبده الطایه
القحطانیه وا جائت تسمیت العشیره الی جدها الاعلا محمد الاشگر بن
عامر بن منیف بن ضیقم بن جابر بن علی بن جعفر بن عبده بن الربیع
الطایی بن سلامان بن عبدالرحمان بن روح بن مدرک بن عبدالحمید بن
مدرک بن عاصم بن طی بن شمر بن جذیمه بن زهیر بن ثعلبه بن سلامان بن ثعل
بن عمرو بن الغوث بن ادد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن
سبا بن یشجب بن یعرب بن قحطان
جائ نزوح هذه العشیره من بلاد الیمن عبر اراضی الحجاز ثم دخلوت اراضی
العراق وسکنت فی اعالی الفرات فی محافظت الانباروا بلتحدید فی
(منطقه السیجاریه و الصوفیه وحصیبه الشرقیه وکریشان ) وبعد توزع
القسم الاکبر من ابنائ هذاعشیره فی محافظه القطر خصوصا ( بابل -
بغداد- الکوت-الفلوجه-الدیوانیه- النجف-کربلا) وا اغلب ابنا هاذه العشیره
سکنه الاریاف والمدن والقسم الاخر منهم یسکن البادیه . ویمتهنون
الزراعا ولتجاره وتربیت الحیوان (الابل- والاغنام) وهم حالیا اکثر من اربعین
فخد.الله یعلم
فی الواقع عشیره الشجیرات فی کتاب سبایک الذهب وا کتاب عشایر العراق هم اصول عشایر القحطانیه ولاکن المشکله بین النسابین فقط بی ان العشیره ترجع الا کنده ام الا شمر الطاییه ولاکن جمع
القبیلتین یرجع نسبهم الا یعرب بن قحطان وانحنو نقول قبیله الشجیرات القحطانیه الله یعلم.
عشیره الشجرات فی ایران ساکنین مدن الاهواز. ارغیوا(هفتگل) ملاثانی .ویس. (امیلحه الحبیبه)
الحویزه . المحمرا. .عبادان..الغیزانیه
حمایل عشایر الشجیرات
(البوحماد) (البومسعود) (الچلیبات) (البوخلیفه)
عشیره الشجیرات تکون من اربع حمایل البوحماد البومسعود الچلیبات البوخلیفه
و کل حموله تتشکل من ابیوت کثیرا وکل حموله لهه شیخ ام عجید ف نحنو نذکر لکم
اصول وفروع هاذ العشیره . وا داعیکم حیدرالخلف شجیرات ادعو من الشیوخ وا ابنا العشیره للتواصل
معنا لتعریف عشیره فی مملکت ایران الاسلامیه و انحا العالم یشترکون معنا فی هاذ المدونه
التی تکون الا کل ابنا الشجیرات .
التعارف عله حمولت البوحماد
حمولت البوحماد یسکنون فی الاهواز ارغیوا امیلحه البناوده الشبیشه
عبادان التصفیه المحمرا .
(۱ ) بیت حسن الساده
( ۲ ) بیت صیوان
(۳ ) بیت حجی سلمان الغافل
(۴ ) بیت حجی عبد الطعیمه
(۵) بیت مزبان
(۶) بیت حجی احسونی
۷) بیت اسماعیل
(۸) بیت اغلیم
(۹) بیت ابلیبل
(۱۰) بیت اذیاب
(۱۱) بیت اطعیمه
(۱۲) بیت سالمین
(۱۳) بیت کریم المحیی
(۱۴) بیت حمد
(۵1) بیت عبدالسید
(۱۶) بیت عبدالحسن النصیر
(۱۷) بیت کاظم العبدالله
(۱۸ ) بیت عبدویس
( ۱۹ ) بیت موسی
(۲۰ ) بیت حجی حمید
(۲۱ ) بیت فواد
(۲۲)بیت حمید العبادی
نخوه الشجیرات (اخوه یازیه)
ان عشائر ربیعة التی عرف کیانها بالمجد والعراقة والرفعة وامتدت جذورها الى ما قبل الفتح الاسلامی
فبرز منها الملوک والامراء والدول کدولة بنی حمدان وغیرها وقد تنخى امراءها (تغالبه) لیؤکد على انهم
من تغلب بن وائل اما النخوة الشاملة (عامر).
وبعد هذه المقدمة النسبیة أود ان أقول أن القبائل العربیة التی سکنت وادی الرافدین کثیرة، وأهمها قبیلة ربیعه التی هی أحدى البطون الرئیسیة فی الجزیرة العربیة.
وکانت قدیماً تسکن شمال جزیرة العرب ویتصل بربیعه الکثیر من القبائل العربیة سواء منها فی أرض
العراق أو نجد او الحجاز وغیرها ، وقد یرى الذین یدعون أن قبیلة ربیعه ترجع فی نسبها إلى ربیعه
بن نزار فإن صح ذلک فمعنى هذا أن قبیلة ربیعه هذه تشکل الیوم ثلث أبناء نزار حیث أنه ترک ثلاثة أولاد وهم ربیعه ومضر وانمار ومعنى ذلک یدخل فیها قبائل عربیة کثیرة.
ومن قبائل ربیعه الموجودة فی واسط ومیسان وفی مناطق أخرى من العراق:-
1-قبیلة میاح
2- بنو تغلب
3-الباویه
4-البغلانیه
5-عبوده
6-عنـزه
7-عجرش
8-عتاب
9- الذهیبات
10-بنی عکبه
11-ألبو دراج
12-الرویشد
13-الأنباریون
14-کریش
وکل قبیلة من هذه القبائل یتفرع منها عدة أسر وعلى مر الزمان أصبحت قبائل کبیرة ولها تفرعاتها أیضاً.
وإن قبیلة ربیعه کانت فی أرض میسان منذ العصور العربیة الإسلامیة الأولى واستمر وجودها فیها بعد نهایة الحکم العباسی ثم سیطرت المغول إلى مجیء الحکم العثمانی حیث ظهر فی عام (1588م) الشیخ حافظ بن براک زعیم قبیلة بنی لام وقد شاهد نفوذ هذه القبیلة ولغرض زعزعتها وإنهاء دورها قام بتحریض العشائر التی کانت تحت إشرافه وسیطرته بعد أخذه موافقة امارة الموالی المشعشعین فی أبعاد قبیلة ربیعه عن أرض میسان وإجلاءهم إلى مناطق شمال مدینة الکوت الحالیة
نقلا من فضیلة الشیخ مالک عبد الرسول بدن المیاحی (کتاب الإیضاح فی تاریخ عشائر میاح)
نبذة من تاریخ قبیلة آل حمید المضریة فی الاهواز
قد دخلت العشیرة فی ایران اکثر من ۵۰۰ سنة و قد سکنت فی منطقة الخلفیة(خلف آباد)و اول شیخ للعشیرة هو الشیخ عمار الحمد(اخوانه عامر(جد العوامر) و محیسن(جد البومحیسن)) و من بعد خوض حروب مع العشایر الساکنه فی ایران قد ثبت ملک العشیرة فی زمان الشیخ فضل العمارمن منطقة عرب حسن المتواجده حالیا الا کوت سید عنایة البو شوکه و الا الخلفیة المسکن الأکثر تاریخا لآل حمید فی ایران هی مدینة ملاثانی حی الندافیه(کوت الحمید السابق).قد کثرت الجمعیه و توزعت الحمایل فی شتی الاراضی الأهوازیة مثلا: ویس، شیبان، الاهواز، دهلران، موسیان، ایلام، الشعیبیه و...من المدن.
و مرت فی مدة عنفوان قوتها فی زمان الشیخ محمد الفیاض الذی استلم الزعامه من بعد الشیخ ملاثانی الخلف العمار. و قد انضم الا العشایر المتحالفه باسم التحالف الباوی(قطر الباویة)و حکم منطقة ملاثانی الا الخلفیة وتحالف ایضا مع شیخ خزعل الکعبی و شکّل کتیبة من جنود آل حمید بعدد ۴۰۰ فارس مسلح و شارک فی حرب المحمرة ضد القوات البریطانیه. ولاکنه خالف شیخ خزعل وقتل بأمر منه بواسطة طبیب فرنسی و بآُسلوب وضع السُم فی الأحذیة.قتل و معه شیخ غضبان البنیه شیخ بنی لام و شیخ عنایه الماید شیخ الباویه(جد شیخ صدام البراک).
عمود نسب آل حمید بیت عمار
نسبنا:
هو عمار ابن حمد ابن موسی ابن عبد ابن ماید ابن عبدالعزیز ابن دلیهم ابن موسی ابن حسن ابن عبدالله ابن سعید ابن وادی ابن شبیب ابن بدر ابن جابر ابن حسان ابن وادی ابن زاره ابن مالک ابن قیس ابن ثعلبه ابن عامر ابن حمیدابن حارث ابن سلمه ابن درید ابن الصمة ابن حارث ابن بکر ابن علقمة ابن جداعة ابن غزیة ابن جشم ابن معاویة ابن بکر ابن هوازن ابن منصور ابن عکرمة ابن خصفة ابن قیس عیلان ابن الناس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان
.: بیت عمار هم من المواید من آل حمید من مضر من عدنان :.
هو عمار (اخوة عمار هم محیسن جد حموله البومحیسن و عامر جد حمولة العوامر و عمار یکون الأخ الأصغر ) ابن حمد ابن موسی ابن عبد ابن ماید ابن عبدالعزیز ابن دلیهم ابن موسی ابن حسن ابن عبدالله ابن سعید ابن وادی ابن شبیب ابن بدر ابن جابر ابن حسان ابن وادی ابن زاره(زراره)ابن مالک ابن قیس ابن ثعلبه ابن عامر ابن حمید ابن حارث ابن سلمه ابن درید(ابن الصمة) ابن حارث ابن بکر ابن علقمة ابن جداعة ابن غزیة ابن جشم ابن معاویة ابن بکر ابن هوازن ابن منصور ابن عکرمة ابن خصفة ابن قیس عیلان ابن الناس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان.(علی حسب مصادر التی هی حتی الوقت الحاضر غیر موثقة) فی ما ورد فی هذا المطلب ان بیت عمار هم من المواید من عشیرة آل حمید وعشیرة آل حمید من مضر ومضر من اعقاب عدنان جد العرب، حیث نجتمع برسول الله النبی محمد(ص) بجدنا مضر.النبی(ص) من ذریة الیاس ابن مضر ابن نزار معد ابن عدنان و آل حمید من ذریة الناس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان ابناء عمار هم: فضل و خلف و مظلوم(الأخ الأکبر هو فضل ، و خلف و مظلوم توأمان و نقل انهم کانو شجعان وقیل فیهم(«یا الخایفه اتّچی علی التوم اتّچی علی اخلیف و مظلوم»)حیث سنطلعکم علی ذریتهم فی ما بعد.
عدد من العشایر المتواجدة فی ایران
عشایر البوصالح -عشیره میاح-قبیله الجواد-بیت احمیرـقبیله الزیرج ـ عشیره الازارقه ـ قبیله بنی اسد ـ الانصاریه ـ الاماره ـ عشیره اوس ـ عشیره الباجی ـقبیله الباوی ـ عشیره الجاجره ـ عشیره البحارنه ـ عشیره البخات ـعشیره البروایه ـ عشیره البهادل ـ ال البطاط ـ عشیره البغلانیه ـ عشیره البنده ـ البوبصیری ـ عشیره البو بالد ـ عشیره بنو بیان ـ عشیرهالتفاخ ـقبیله بنی تمیم ـ قبیله الثوامرـ عشیره الجعافره ـ عشیره الجعاعره ـ تیره الجزایری ـ الجمالدین ـ عشیره حزبه - عشیره جلیزی ـ عشیره جریش ـ عشیره الجبارات (الجبور فی العراق) ـ عشیره الثعالب ـ عشیره الجعاوله ـ عشیره الجواسب ـ عشیره الجوابر ـ عشیره الحجیه ـ عشیره الحردانه ـ عشیره الحردان ـ الحزیم ـ عشیره الحساویه ـ عشیره الحلاف ـ عشیره البو حمادی ـ عشیره البوحمدان ـ عشیره الحمزه ـ عشیره الحمودی ـ عشیره الحمید ـ عشیره الحناتشه ـ عشیره بنو حنظله ـ عشیره الحوافظ ـ عشیره الحویزی ـ عشیره نیس ـ عشیر ه ساکیه ـ عشیره الکوت ـ عشیره اهل جرف ـ عشیره بنوحطیط ـ عشیره الحیادر ـ قبیله بنی خالد ـ عشیره بنو خاقان ـ عشیره الخرسان ـ عشیره الخزعل ـ قبیله الخزرج ـ قبیله الخفاجه ـ عشیره الخمیس ـ عشیره الخنافره ـ عشیره الخویات ـ عشیره دبیس ـ عشیره الرئیس ـ عشیره درام ـ عشیره الدحیمی ـ عشیره الدخین ـ عشیره البو درج ـ عشیره الدغاغله ـعشیره الدفافعه ـ عشیره الدلفیه ـ عشیره ال دلام ـ عشیره دیالم - عشیره الذکیه ـ عشیره الذویب ـ عشیره الذهیبیات ـ عشیره الربود ـ عشیره بنی رشید ـ عشیره الرکاض ـ عشیره الرویشد ـ عشیره الزبید ـ قبیله الزبید ـ عشیره الزبیدات ـ عشیره الزگان ـ عشیره بنو زریق ـعشیره الزغیب ـ عشیره الزویدات ـ عشیره الزهیریه ـ عشیره بنوزیاد ـ عشایر الساده ـ عشیره الربیعه ـ عشیره الساعد ـ قبیله بنی ساله ـ عشیره السبتی ـ عشیره بنو لبیع ـ عشیره سرای ـ عشیره ال سریه ـ عشیره بنوسعید ـ عشیره بنو سکین ـ عشیره البوسلطان ـ عشیره السلامات ـ عشیره سلیمان ـ عشیره ال سمیط ـ عشیره سواری ـ عشیره السواعد ـ عشیره السودان ـ عشیره الشاوریه ـ عشیره السید شبیب ـ بیت مشعل ـ عشیره الشدود ـ قبیله الشرفا ـ عشیره الشریفات ـ عشیره ال شمس ـ عشیره الشماخنه ـ عشیره الشموس ـ عشیره الشویلات ـ عشیره بیت صخر ـ عشیره الصرخه ـ عشیره الصلیح ـ عشیره الصلبوخ ـ عشایر الصابئه ـ عشیره الصور ـ عشیره الصقور ـ عشیره الصیاح ـ عشیره الصیامر ـ عشیره الضبه ـ قبیله بنی طرف ـ سادات طالقانی ـ عشیره الظلوم ـ عشیره ال عامر ـ عشیره عبدویس ـ عشیره عبدالخان ـ عشیره العبوس ـ عشیره عبوده – عشیره عباده – عشیره العراگات – عشیره العساکره – عشیره البو عطوی – عشیره اعگیل – عشیره بنی عقبه – طایف العکاشه – قبیله عچرش – عشیره العمور –عشیره العنافجه – عشیره العوابد – عشیره العیدان – عشیره بیت غانم – عشیره البو غبیش –عشیره البو غضبان – عشیرره البو فرحان – عشیره الفرطوس – عشیره الفزاره – عشیره الفضل –عشیره الفهود – عشیره القطارنه – عشیره الفواضل – عشایر القنواتیه – عشیره القوام – قبیله ال کثیر –عشیره الکثیرات – قبیله بنی کعب – قبیله کعب شوش – عشیره الکردونی – قبیله چنانه – عشیره ال کنعان – قبیله بنی لام – قبیله بنی مالک – عشیره مجدم – عشیره البو محسن – عشیره البو حمود – عشیره محمد العبید – قبیله البو محمد – قبیله المذحج –عشیره المراونه – عشیره المراعی – عشیره بنو مره – عشیره حزیرعه – قبیله مزرعه – عشیره البو مسلم – عشیره المطور – عشیره البو معروف – عشیره معاویه – عشیره البو معبد – عشیره المعدان – قبیله المتفق – عشیرهالمنیعات – – عشیره مهدیه – عشیره بیت نبهان – قبیله النصار –عشیره النواصر – عشیره النوافل – عشیره بنو نعامه
– عشیره بنو ویس – عشیره الهواشم – عشیره هلالات.