اسد قبیله عدنانیه مضریه تعد من اکبر و اقدم القبای
ل العربیه و تاریخها المجید صفحعه ناصعه من التاریخ العربی الاسلامی العظیم . و هی من القبایل المتسعه البطون و الواسعه الانتشار تلتقی بنواسد مع قبیله قریش فی خزیمه بن مدرکه بن الیاس بن مضر بن نزار بن معبد بن عدنان و لها صله مع هذیل فی مدرکه بن الیاس و قیل القبیله (اسد خزیمه ) لئجود عشایر اخر تحمل الاسم نفسه و هی
1- اسد ربیعه
2- اسد عبدالعزی بن قصی بن کلاب من قریش
3- اسد شنوءه فی الیمن
4- اسد قضاعه
و فی الوقت الحاضر تحولت هذه العشایر الی بطون جدیده و لم تطلق علی نفسها انسابها القدیمه و قسم لیس بالقلیل ،لم یعرف علاقته بالعشایر القدیمه و الان من یحمل لقب (( اسدی)) فهومن اسد خزیمه بن مدرکه فی الوقت الحاضر ،اذن بنی اسد لایزالون یحملون لقبهم القدیم نفسه ان اشهر بطون هذه القبیله د(( بنو غنم بن دودان ))بنی اسد بن خزیمه و بنو ثعلبه بن دودان بن اسد و بنو غاضره بن مالک و بنو والبه بن الحارث و بنو نصر بن قعین و بنو الصیداء بن عمرو بن قعین و بنو فقعس بن طریف بن عمرو و بنو دبیر و بنو کاهل و بنو جشام و بنو مالک و بنو حارث و بنو سعد بن حذیفه و بنو سلمی و بنو طریف و بنو عقیل و بنو عمرو و بن قعین و بنو هلال بن عمرئ و بنو ساعده و بنو عمرو بن اسد من ارحاء العرب الست و هم اسد و تمیم من مضر و بکر بن وایل و عبد القیس من ربیعه و کلب و طی من الیمن و سمیت الارحاء افضل قوتها و عددها علی سایر العرب و لانها حمت دوراً و میاهاً و مرابع لم یکن للعرب مثلها فدارت فی دورها دور الرحی علی اقطابها .
سیره الشاعر الکبیر الکمیت بن زید الاخنس الاسدی فی صدر الاسلام
هو الکمیت بن زید بن خنیس (الاخنس) بن مجالد بن ربیعه بن قیس بن الحارث بن عمرو بن مالک بن سعد بنثعلبه بن دودان بن اسد .
کان شاعراً ملتزماً لم تاسره مباهج الدنیا و زخارفها و لم یطلب الجاه و لا تزلف للسلطان و لم یحد عن الحق . و لذالک تعرض للتشرید و الطرد و الخوف و السجن و جاء ت . وجاهته و شهرته من تدینه و علمه و نسبه و کان شغله الشاغل الدفاع عن آل البیت (علیهم السلام )
و تعریه عن غضبهم حقهم و زل عن جاده الصواب و الاسلام الحنیف . کان الکمیت ذکیاً فطناً منذ الضغر مر علیه الفرزدق الشاعر الکبیر یوماً و ینشد ، فقال له الفرزدق یا غلام ایسرک ان اکون ابوک ؟ قال: اما ابی لا ارید به بدلاً و لکن یسرنی ان تکون امی ، فاسکت الفرزدق و افحمه .
هو شاعر اهل البیت (ع) ولد فی سنه 61 هجری بالکوفه ایام مقتل الحسین بن علی (ع) ذاعت شهرته فی العصر الاموی کان عالماً باداب العرب و لغاتها و اخبارها و انسابها و هو ثقه فی علمه و من اصحاب الملحات بلغ شعره اکثر من خمسمه الاف بیت .
کان خطیب بنی اسد و فقیه الشیعه و کان شجاعاً سخیاً رامیا لم یکن فی قومه من هو ارمی منه . و هو من فحول شعراء مضر و السنتها المتعصبین و کان حجه فی علمه و معرفته فمن صحح الکمیت نسبه صح و من طعن فیه طعن . قال یاقوت الحموی :قال ابن عبده النساب ما عرف النساب انساب العرب علی حقیقته حتی قال الکمیت (التراریات )
فاظهر بها علماً کثیراً . و لقد نظرت فی شعره فما رایت احداً اعلم منه بالعرب و ایامها .
و قد هجا اهل الیمن لان شاعراً من اهل الیمن یقال له حکیم بن عیاش الکلبی کان یهجو علیً بن ابیطالب (ع) تقرباً و تزلقاً للا مویین . و کان فی الکمیت عشره خصال لم تکن فی شاعر غیره .
کان خطیباً لبنی اسد و حافظاالقران و ثبت الجنان و کاتباً حسن الخط و نسباًو لا جدلاًو اول من ناظر فی التشیع او فی طلیعتهم و کان رامیا فذاو فارساً و شجاعاً و سخیاً دینا و هومن اصحاب الامامین الباقر و الصادق (علیهما السلام ).
سئل معاذ اهراءعن اشعر الناس ؟ فقال: من الجاهلین امروء القیس و زهیر و عبید بن الابرص الاسدی ،و من الاسلامیین الفرزدق و جریر و الاخطل فقیل له یا ابا محمد ما رایناک ذکرت الکمیت ؟ قال: ذاک اشعر الاولین و الاخرین .
و قال عکرمه الضبی لولا شعر الکمیت لم یکن للغه ترجمان و لا للبیان لسان .
قدم الکیت المینه فاتی الامام الباقر (ع) فاذن له لیلاً و انشده ،فلما بلغ قصیدته المیمیه قوله : وقتیل بالطف غودر منهم بین غوغاءامه و ظغام
بکی ابو جعفر (ع) ثم قال :یا کمیت لو کان عندنا لاعطیناک و لکن لک من ما قال رسول الله(ص) لحسان بن ثابت :((لازلت مویداًبروح القدس ما ذبیت عنا اهل البیت )). ثم اتی عبدالله بن الحسن (ع) فانشده فقال : یا ابا المستهل ان لی ضیعه اعطیت فیها اربعه الاف دینار و هذا کتابها و قد شهدت لک شهوداًبذالک و ناوله ایاه ،فقال :بابی انت و امی انی لو کنت اقول الشعر فی غیرکم ارید بذالک الدنیا و المال و لا والله ما قلت فیکم الاالله و ماکنت لاخذ علی شیً جعلته لله مالاًو لا تمنا ثم ارجع الکتاب و لم یاخذ الصیعه و قال عبداللبن معاویه بن عبدالله بن جعفر و جمع له من بنی هاشم من الدنانیر و الحلی ما قیمته مئه الف دینار و جاءبها الی الکمیت فلم یاخذها ایضاً.
فتوجه الباقر الی الکعبه و قالا اللهم ارحم الکمیت و اغفر له - ثلاثه مرات - ثم قال یا کمیت هذه مئه الف قد جمعتها لک من اهل بیتی ،فقال الکمیت لا و الله لا اخذها و طلب منه قمیصاً فاعطاه.
عند البدایته قول الشعر جاء الی الرزدق بن غالب التمیمی و قال له : یا ابا فراس انا ابن اخیک الکمیت بن زید الاسدی . فقال له کصدقت انت ابن اخی ،فما حاجتک ؟قال:نفث علی لسانی فقلت شعراً فاحببت ان اعرضه علیک فان کان حسناً امرتنی باذاعته و ان کان قیحاً امرتنی بستره و کنت اول من ستره علی . فقال له الفرزدق :اما عقلک فحسن و اننی لا ارجو ان یکون شعرک علی قدر عقلک فانشدنی ما قلت .ان شعر الکمیت خمسه الاف بیت من الشعر و ان اخباره کثیره جداً تحتاج ال کتاب کبیر و هذه الاسطر لمحه خاطفه من التاریخ هذا الرجل الاسطوره و لما طعنه جنود یوسف بن عمر طعنات قاتله مات علی اثرها و لما حضرته الوفاه کان یفتح عیناه و یقول :الهم ال محمد و الهم ال محمد اللهم ال محمد . ثم مات رحمه الله و اکرم مثواه و دفن فی مقبره بنی اسد قبله مسجد الکوفه و تقع هذه المقبره علی بعد حوالی کیلومترین جنوب الکوفه .
افتخارات بنی اسد فی طول التاریخ الاسلام
1-ابلغ العرب قبیلة بنی اسد و لقبت (لسان مضر )
2- لم یمارسوا عادة و اد البنات بالرغم من قلة خیراتهم
3- اول من عمل بالحدید و خاصه صناعة السیوف السریجیة المشهورة
4- اول من بایعة الرضوان سنان بن ابی سنان الاسدی
5-سعید بن رقیش الاسدی ،رسول النبی محمد (ص) الی المنذر الغسان و جبلة بن لایهم من ملوک العرب
6- انیس بن قنادةبن ربیعة بن خالد الاسدی ،اول شهید فی معرکه البدرالکبری
7- محرز بن نضالة الاسدی الملقب (الاخرم الاسدی) ،استشهد دفاعا عن سرح الرسول الله و لقبه الرسول الکریم (فارس رسول الله )
8- بشر بن معاذ الاسدی ،رای خیال جبرئیل اثناء صلاته مع الرسول
9- حنظله الاسدی من کتاب الرسول الکریم
10- حبیب بن حمادالاسدی شهد مع الرسول جمیع المشاهد
11- عبدالله بن جحش الاسدی ،هاجر الهرجتین و اسلم قبل دخول دار الارقم و امه عمه الرسول امیمة بنت عبدالمطلب و اخته زینب زوج الرسول و اول زوجاته لحوقاً به و عقدت من السماء و قاد اول عزوة و استشهد فی معرکه احد و دفن مع الحمزة عم النبی (ص)
فی قبر واحد
12- عکاشه بن محصن بن حرثان الاسدی بشره الرسول بدخول الجنة بلا حساب
13- طاهر بن ابی هالة الاسدی من ضمن خمسة رجال بعثم الرسوا الی الیمن
14حسیل بن عرفطة الاسدی ،سماه الرسول الکریم حسینا
احداث الجزایر
یطلق علی منطقه الممتده من نهایه برقه الحمارشمالاً الی بلده القرنه جنوباً و الواقعه علی نهر الفرات فی جنوب العراق . اما قدیماً فکان اسم الجزایر یشمل الممتده من الکوت المعمرالواقعه فی منتصف طریق الناصریه ،سوق الشیوخ شمالاً و قضاء سوق الشیوخ و قضاء الجزایر التابعین المحافظه الناصریه و کذالک القسم الاکبر من قضاءالجزایر التابعین لمحافظه الناصریه و کذالک قسم الاکبر من قضاء القرنه التابع لمدینه البصره .
سمیت الجزایر و ذالک لظهور منطق المرتفعه بعد ان قل التبطح و انحسر الماء فسکنت من قبل الصیادین و الزراع غم اتسع عمران هذه المنطقه حتی اصبحت من اغنی المناطق الشلبیه و النخیل و ازدحمت بالسکن . و قد وقعت حوادث فی ایامهم .
من احداث الجزایر سنه 1313 هجری/1895 میلادی برئاسه امیر بنی اسد مهلهل بن الحاج محمد و حسن بن خیون . حیث اعلنت بنی اسد العصیان علی الدوله العثمانیه و حدثت عده مناوشات محلیه انتصر فیها بنواسد فتوجه الیهم القائد الترکی محمد فاضل باشا الداغستانی (الجاجان ) فحاربهم و انتصر علیهم و بنیض قلعه ضخمه هناک و فر مهلهل و حسن الخیون الی الحویزه و نصب رئیساً لبنی اسد جابر بن محمد ،و بعد ثلاث سنوات عاد حسن هو فی حاله المرض الی الجزایر و مات فی الجرباس .
و فی منطقه الجزایر انهار و قری منها قریه الصبا غیه الواقعه علی نهر الصباغیه یعرف قدیماً بنهر المدک و قریه نهر صالح و قریه الهویر و علی نهر الهویر و قریه المدینه و قریه الچبایش مرکز آل خیون روسا ئ بنی اسد وهناک عده قری منهاالترابه و الجلعه (القلعه)
ومن انهارها نهر الصباغیه و نهر صالح و اهویر و عنتر و هو من الانهار القدیمه و الغمیج و نهر ابو جنه و العیساوی و الخریفیه و هما لبنی اسد و قیل (الماله ملک بالعیساوی و ماله اصل ویه بنی اسد).
بنواسد احد اهل الجزایر الهامه یتقصر علی بنی اسد بعشایر هم المعروفه و یتبعهم عباده و مشرف و حطیط و آل بوشامه و آل احول و الفهود و العمایر و آل حسینی و آل اسماعیل .
و من علماء المنسوبین الی الجزایر الشیخ جمال الدین حسن بن حسین بن مطهر الحلی الاسدی و آل فرج الاسدی (فی النجف اسرتان تحمل هذا الاسم منها آل فرج من بنی اسد هاجرو من الصباغیه و اسره آل فرج الله من الاحلاف .)
دفن الشهدا ء معرکه الطف
بعد عوده جیش عمر بن سعد الی الکوفه و اخذه نساء الحسین (ع) سبایا الی الکوفه ثم الی الشام حضر نساء بنی اسد الی الساحه المعرکه فوجدن جثث القتلی مبعثره هنا و هناک لفتحها اشعه الشمس و غطتها الریاح بلاتربه فاسرعن الی الرجال من بنی اسد من غاضره و جاءوا لدفن الجثث الطاهره و وضعوا عینا یراغب الطرق لئلا یعلم بذلک عبدالله بن زیاد . ووضع جسد الحسین (ع) الطاهر فی قبر و مع ولدیه علی الاکبر و عبدالله الرضیع و قبر قریب من راس الحسین (ع) الطل الانصار حبیب بن مظهر الاسدی و قبر کبیر اخر ضم جمیع الشهداء (رضی الله عنهم ) و قبر اخر قرب النهر لحامل رایه الحسین ابی الفضل العباس و اثنین من اخوته ( علیم السلام ) .
ولا صحه لما یذکر ه بعض قراء المقاتل بان نساء بنی اسد هن اللائی قمن بالدفن و الحقیقه ان الذی قام بالدفن رجال من بنی اسد و بتوجیه الامام زین العابدین علی بن الحسین (ع) و هذه شهاده من الامام بحق بنی اسد قال :(( قد اخذ میثاق اناس من هذه الامه ( یقصد بنی اسد ) لا تعرفهم فراعنه الارض ، هم معروفون من اهل السموات ،فهم یجمعون هذه الاعضاء المتفرقه ، و هذه الجسوم المضرجه فیوارو نها و ینصبون لها الطف علماً لقبر سید الشهداء ،لایدرس اثره ولا یعفو رسمه علی کرور اللیا لی و الایام )).
فهنیئا لنی اسد بهذه الشهاده و هنیئا لهم بشرف دفن الحسین و ذوی قرباه و اصحابه و هنیئا لهم بحبیب و اقارب حبیب من بنی اسد الذین قتلوا مع الحسین (ع)
و کانی اری فی یوم القیام ،یوم الحساب اقواماً من بنی اسد ینظر الیهم الرسول الکریم
(ص) با عتزاز و هم مرفوعی الرووس و قوماً ینکسون رووسهم حیاء من الرسول الله (ص)
و خوفا من القهار الجبار لانهم قتلوا ابن بنت نبییهم و ریحانته . و کان لبنی اسد شرف حفظ القبور و صیانتها و تکریم زائریها و ضمت ارضهم الغا ضریه الاجساد الطاهره .
بنی اسد" فی دفنه الفخر و العلی الی الحشر بل لکم ذخر لکم یوم معاد
بنی اسد ان الجزاء مضاعف بدفن منار الرشد منتجع الصاوی
عرفتنا ماثر صالحات مجد اسلافنا سرات الرجال
و ارتنا ان الاوائل فخر قد سمی مجدهم علی الاجیال
فتحدث و املی الصحائف مدحاً لسرات الامجاد و الابطال
معرکه الطف
من المعارک التی تجلی فیها صدق العقیده و الایمان العمیق و صوره صادقه و حیه للشجاعه
و الوفاء و الایثار و هی الانتفاضه عملاقه بوجه الظلم و الطغیان و صرخه مدویه بوجه تغییر مسار الاسلام الحق ، و هی المعرکه التی انتصرت فیها العقیده بالرغم من الهزیمه العسکریه فلم یخمد اوارها و ظللت منارالکل المکافحین من اجل الحق و العدل فی الارض
نسلط اضوء علی النخبه من النصار الذین اجادوا بارواحهم الزکیه من اجل نصره ابن بنت رسول الله (ص) و الانصار من بنی اسد اکثر الانصار عدداً و کانت لهم قیاده الانصار المتثله بشخص الرسول (ص) و الانصار من بنی اسد اکثر الانصار عدداً و کان لهم قیاده الانصار المتمثله بشخص قائد الانصار حبیب بن مظهر الاسدی و ان بنی اسد اعطوا فی هذه المعرکه من الشهداء اکثر القبایل و یاتون بالعدد ال بیت الرسول (علیهم السلام ) فسجلوا للحق و الوفاء انصع الصفحات و نالوا کرامه الدنیا و اعلی درجات العلا فی الاخره و سجلوا المفخره الکبری لقبیلتهم یتغنی بها الاجیال علی مرور الزمان و منهم
1- الشهید قائد الانصار حبیب بن مظهر الاسدی و ابنه محمد و غلامه
2- علی بن مظهر الاسدی و اخوه یزید بن مظهر الاسدی
3- مسلم بن عوسجه الاسدی ، ابو حجل رئیس رهط بن بنی سعد
4- القاسم بن الحارث الکاهلی الاسدی
5- مالک بن انس الکاهلی الاسدی
6- عمرو بن خالد الصیداوی الاسدی
7- قیس بن مسهر الصیداوی الاسدی
8- سلیمان بن ربیعه بن خوط بن رئاب الاسدی و الده قاتل صخربن الشرید السلمی
9- ابن حبیب و غلامه
10 - انس بن الحارث الکاهلی الاسدی
هو الانس بن الحارث بن نبیله بن کاخل بن عمرو بن صعب بن اسد بن خزیمه کان صحابیا
کبیراً و ممن رای رسول الله (ص) و سمع حدیثه و حدث عنه و لما استاذن الحسن (ع)
و کان کبیر السن برز و هو یقول :
قد علمت کاهلها و دودان و الخندفیون و قیس عیلان
بان قومی آفه الاقران
وقال فیه الکمیت :
سوی عصبه منهم حبیب معفر قضی نحبه و اکاهلی مرمل
ابو موسی المرقع بن قمامه الاسدی اسر و هو جریح فی معرکه الطف و نفی الی المزاره
فی عمان و مات هناک بعد ایام
سعد مولی عمرو بن خالد الصیداوی الاسدی
یزید بن مظهر الاسدی
فیکون المجموع اربعه عشر شهیدادفعتهم بنواسد قربانا للاسلام و الحق و العدل
صحابه الرسول الکریم (ص)
هذه الاسماءالصحابه من قبیله بنی اسد و ما قاموا به من اعمال جلیله خدمته للاسلام و العروبه متوخین الایجاز الشدید
الاسود بن مالک الاسدی
حنظله الاسدی
الحدرجان بن مالک الاسدی
ایمن بن حدیم بن فاتک الاسدی
خدما الرسول و صحباه کثیرا . ارسل مروان بن الحکم الی ایمن الاتتبعنا علی ما نحن فیه
فقال : ان ابی و عمی شهدا بدرا و انهما عهدا الی ان لا اقاتل رجلا یشهد : ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله ، فان جئتنی ببرائه من النار فانا معک
و لست بقاتل احدا یصلی علی سلطان اخر من قریش
له سلطان و علی اثمی معاذ الله من سفه و طیش
او قتل مسلم فی غیر جرم فلست بنافعی ماعشت عیشی
ایمن بن خریم الاخرم بن شداد بن عمرو الاسدی 0
الاخرم الاسدی . اسمه محرز بن نضله او ناضله . قتل شهیدا فی غاره عبدالرحمن بن عیینه بن حصن علی سرح رسول الله (ص) و له شرف عظیم لان الرسول لقبه 0 فارس رسول الله ).
اشرف بن حمیر بن ذهل بن زید بن کعب الاسدی
الاقشیر الاسدی . و اسمه المغیره بن عبدالله و هوشاعر
اربد بن رقیش الاسدی . شهد معرکه بدر الکبری
بشر بن معاذ الاسدی . لقد رای خیال جبریل فی اثنا صلاته مع والده مع رسول الله
بشر الاسدی . صاحب هند الاذی مات فی حبها کما روی ذلک فی کتاب مصارع العشاق و هی قصه طویله .
اسامه بن عبدالله بن حمید بن زهیر الاسدی
بشر بن خذلم الاسدی
بشر بن قطبه بن سنان بن الحارث الاسدی . شاعر و فارس مشهور و قد ابلی بلاء حسنا فی الحرب الرده .
تمام بن عبیده الاسدی و هو من المهاجرین
ثقف بن عمرو بن شمیط الاسدی . من المهاجرین الاولین شهد بدرا هو و اخوه ولا ج و مالک و استهد یوم الخیبر
ثور بن تلده الاسدی . و هو من المعمرین الکبار هاجر الی المدینه و عمره مئه و عشرون
سنه و قال کان بنی اسد سبع المهاجرین الذین شهدوا معرکه بدر و هو من بنی والبه
تلده الاسدی .حلیف عبد شمس
جابر بن ابی سبره الاسدی
معاذ الاسدی
جابر بن الازرق الغا ضری الاسدی
جابرالاسدی . امره سعد بن ابی وقاص علی بعض السرایا فی معرکه القادسیه و کانوا لا یو مرون الا الصحابه .
جحش بن ریاب او رئاب الاسدی . والد زوج الرسول الکریم(ص) زینب ( رضی الله عنها )
و والد عبدالله الصحاب الجلیل.
جزء بن مالک الاسدی
جعونه بن مرثد الاسدی . کان شاعرا شجاعا وقف فی وجه المرتدین و قال فیهم شعرا
جماع بن ضرار الاسدی
الحارث بن عمرو الاسدی
الحرث بن الحرث الاسدی
حاطب بن الحرث الاسدی
حاطب بن ابی بلتعه الاسدی
حامیه بن سبیع الاسدی . استعمله الرسول الکریم (ص) علی صدقات قومه
حبیب بن حماد الاسدی. شهد مع الرسول 0(ص) جمیع اسفاره
الحرث بن قیس بن عمیره الاسدی . اسلم و عنده ثمانی نسوه
حریث الاسدی
حسیل بن عرفطه بن نضله بن الاشتر بن حجوان بن فقعس الاسدی . سماه الرسول (ص) حسینا.
حصین بن نضله الاسدی . کتب له الرسول (ص) ان له مریدا و کنفا لا یحاقه فیها احد
حمال بن مالک بن حمال الاسدی . امره سعد ......... الی خمست الاف صحابه من طایفه بنی اسد کانت مع الرسول (ص)
العشایر التی انتزعت عن قبیله بنی اسد
هناک عشائر و بطون انفصلت عن بنی اسد و منها من یعرف انتماءلبنی اسد و یصر علی الانفصال و منها من لا یعرف جذوره الاسدیه و من العشائر التی ینطبق علیها هذا القول قدیما هی :
1- لخم 2- جذام 3- عامله 4-عمرو بن اسد
ام العشائر التی انتزعت فی اواخر الحکم العباسی و خلال الحکم العثمانی فهی :
1- بنو مالک : ان خمسه بطون من بنی اسد تحمل اسم بنی مالک و اکبرهذه البطون (مالک بن ثعلبه )
2- المجمع :هو لاء من نسل مجمع بن مواله بن همام بن ضب او (صعب )بن القین بن کعب بن مالک بن ثعلبه بن دودان بن اسد منهم مکدام بن حضر می حامل رایه الامام علی (ع) فی معرکه صفین
3- عشیره السودان : من العشائر العربیه المشهوره العربیه فی جنوب العراق عرفت بالسودان نسبه الی جدهم عامر الملقب بالاسود و نخوتهم اولاد عامر نسبه الیه ایضاً
کانواضمن عشائر بنی اسد و قد انفصلوا عنهم قبل قرو و نصف من الزمن و ادعوا انهم من سلاله الوقدا بن الاسود الکندی ،ولامر الذی دفعهم الی هذا الادعاء هو وجود جدلهم اسمه مقداد و اسم العشیره هو السودان فقالوا ان المقداد هذا هو ابن الاسود الکندی و لیس لهم دلیل علی ذالک سوی ما ذکرنا . و نفس الوقت یقو لون ان اسم السودان نسبه الی جدهم عامر الاسود ،و ان جدهم المقداد هو المقداد المدفون فی حمراءشهربان (المقدادیه حالیاً)
اقول انه لو ثبت ان تسمیتهم لیست نسبه الی الاسود الکندی و لهم جد اسمه المقداد غیر المقداد بن الاسود ،لما بقی دلیل علی انتسابهم الی کنده ک
الف ) ان السودان کانوا فیما مضی من العشائر بنی اسد و لم ینکر وا هذا النسب الا بعد ما اعتقدوا ان جدهم هو المقداد الکندی
ب) ان لهم جد اسمه المقداد غیر الوقداد الکندی و ذالک لان المقداد الکندی غیر معقب و هو مدفون بالمدینه . و هم کما یقولون من نسل المقداد المدفون بالمقدادیه و المقداد هو المقدا السیوری الاسدی احد فقهاءالامامیه و مرجهم الاعلی فی زمانه .
ج) ان تسمیتهم بالسودان جاء ات الی عامر الاسود و هو علی قولهم اب المقداد و لیس الاسود الکندی والد المقدا بن الاسود
د) انهم یصلون الی المقداد عبر عشرین ظهراً و هذا العدد یوافق زمن المقداد السیوری الاسدی . اما المقداد بن الاسود الکندی فلکی یصلوا الیه یحتاجون الی عشرین ظهراً اخری حتی یتم لهم اربعین جیلاً معدل العد المتوسط الی زمن الرسول (ص) .
4- الهلالات :هم من بنی اسد من بطون مالک البطن المشوره بانجاب الرجال الشجعان و الشعراءو ساده بنی اسد منهم الشاعر ال البیت الکمیت بن زید الهلالی الاسدی و منهم رجال الحدیث :
1- سلمه بن سلیمان الهلالی الاسدی
2- میهم الهلالی الاسدی
3- زیاد بن عبدالرحمن الهلالی الاسدی
4- سمیدع الهلالی الاسدی
5- سفیان بن عیینه الهلالی الاسدی
و الان منهم من یساکن عشیره الاقرع مدعیا الانتساب الیها من یدعی الانتساب الی عشیره عباده و یرتبطون مع آل عمر بوشائج القربی
6- آل عمر : و هم نسل عمرو بن یقعین بن الحارث بن دودان بن اسد و هم یجاورون الهلالات .
7- بنو صخر :من بنی اسد انخرطوا مه عشیره السواعد و موجودون فی العماره و بغداد و قسمه منهم فی الایران و یعرفون جذورهم الاسدیه
8- آل علی :و هم نسل مالک بن الحارث و یتفرع منهم المحاسنه و ال خویطر و الحمیدات (نسل حمید و صریوط و صکر )اولاد دهمان بن سوید بن انجاد بن حمادی بن صخر هم و ال خیون فی خط نسبی واحد .
و منهم الاسر العلمیه ال کاشف الغطاءو آل شیخ خضر و آل راضی و آل علیوی و سکنهم القدیم جناجه فی الحله و هاجروا الی جنوب غرب ایران (منطقه الهویزه ) ثم عادوا الی العراق بعد الحیاه الی نهر الهندیه بعد عام 1208 هجری و قد اقطعهم احد الشیوخ خزاعه احدی مقاطعات هو الدخان و کانت اغلبها الهوار اً تغمرها المیاه لفتره طویله من السنه .
حبیب بن مظاهر (مظهر ) الاسدی
کل شیٍ الذی هنا یذکر نبذه من البطوله الشرسه العملاقه الذی اساسه هذه البطل الاسدی
ان کان تفخر عرب فی اماجدها بابن المظهر فلتفتخر بنواسد
قد حاز فخراَو ذخراَالا نفاذ له مستبدلاَ عیشه الاکدار بالرغد
قد جاور المصطفی الهادی و عترته فی الخلد فی ظلل عرش الواحد الاحد
عرف ابطال بنواسد بسمات الهم و اقتحام الاهوال و بذل النفوس و النفیس فی سبیل تسجیل نصراً و مجداًلقبیلتهم . و لما جا’ الاسلام ذو العقیده السمحا’تاججت فی نفوسهم روح التحیه و الدا’من اجل اعلا’ رائه الاسلام و نشرها فی ربوع المعموره .
تهون علیها فی المعلی نفوسها ومن خطب الحسنا’لم یغلها المهر
و ان الحسن بن علی (ع) جسد عقیده الاسلام و سار علی خطی جده و ابیه فی احقاق الحق و سلامه الدین الذین فاصبح محط انظار المسلمین فی تعدیل مسار الاسلام و مسح الدرن الذی الحقه بن معاویه بن ابی سفیان و ابنه یزید . ان حبیب بن مظهر الاسدی من صحابه رسول الله (ص) و من خلص الامام علی بن ابی طالب (ع) .
هو حبیب بن مظهر بن رئاب بن الاشتر بن حجوان بن فقعس بن طریف بن عمرو بن قعین بن الحارث بن ثعلبه بن دودان بن اسد بن خزیمه بن مدرکه بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الفقعسی الاسدی. رهطه بنو فقعس فرهط خالد المهزول و طلیحه بن خویلد الذی کان یعد بالف فارس و منهم دثار و نوفل و منقذ و حذلم و منهم معبد بن نضله بن الاشتر الذی نافر خالد الصیداوی الاسدی فو منهم خالد بن نضله قاتل ربیعه المقتر بن العامری و منهم الشاعر المشهور و عبدالله الزبیر الاسدی اخو حبیب بن مظهر الاسدی
(علیهما السلام )و علی بن مظهر الاسدی من شهدا’ معرکه الطف فبرز فی هذه المعرکه و قتل سعین فارساَ ثم قتل (رحمه الله علیه ). و کانت زوجه هذا الرجل مثالاَ للوفا’و التضحیه و الشجاعه قال الحسین لاصحابه :(الا ومن کان فی رحله امراه فلینصرف بها ال اهلها ) فقام علی بن مظهر و قال لماذا یا سیدی ؟فقال (ع) : (ان نسائی تسبی بعد قتلی و اخاف علی نسا’کم من السبی ) . فمضی علی بن مظهر الی زوجته و اخبرها بقول الحسین (ع) و طلب منها ان یلحقها ببنی اسد فنطحت راسها بعمود الخیمه و قالت :((و الله ما انصفتنی یا بن مظهر فایسرک ان تسبی بنات رسول الله (ص) و ان آمنه من السبی؟ ایسرک ان یبیض وجهک عند رسول الله و یسود وجهی عند فاطمه الزهرا’(علیها السلام ) و قال کلمته المشهوره (ابت الاسدیه الا مواساتکم )فقال الحسن (ع)جزیتم عنا خیراَ .
حبیب بن مظهر هو ابو القاسم یکنی بولده القاسم و من القابه عمید الانصار و النجیب و هذا الاصل یحمل معنیین او هما نجابه الاصل و نجابه النفس و حسن الوفا’ و البصیره و صدق الیقین و الحلم و الکرم و العلوم کافه و خاصه المغیبات . و اختص بالاخلاص لامیر المومنین علی بن ابی طالب (ع) و ولدیه الحسن و الحسین (علیهما السلام )فو کان شجاعاَ بطلاَ مشهوراَ یتحلی بالزهد و العفه و الشهامه و الکرم جمع بین الاخلاق الحمیده و فضائل الشرف و الرئاسه و کرم النفس و البطوله الخارقه .
ان استشهاد فی معرکه الطف تتجسد فیها کل المعانی و تنازع قتلوه علی راسه کل یدعی الانفراد بقتله فیفتخر عند امیره بانه قاتل هذا (البطل الکریم ) و هو من زهاد الکوفه المشهورین و من العباد و القرا الصالحین .
کان فاضلاَ یختم القران فی لیله واحده فهو کان حلیماَ لا یغضب عند موجبات الغضب و لا یرد بالمثل مع توفر القالبیه علی الرد و له بصیره نافذه و یقیناَ راسخاَ لا یتزعزع و ثقه بالنفس لا تهزها العواتی فهو تمثل الابا’ بکل معینه فی حبیب بن مظهر و الابا’من ماثر العرب الکریمه فتحلی بشیم الاحرار و نال اسمی درجات المجد ف و هذا دیدن العرب الا ماجد تابی نفوسهم الذل و لا تقبل الهوان .
هو قائد الانصار الحسین (ع)فلم یسلموا الحسین (ع) الا بعد ان تقطعت اجسادهم الشریفه و هذا الاریب ثبات العقیده و سمو الجود و اوفا’ للمبادی’ فلحبیب ثلاثه اولاد هم القاسم و محمد و عبدالله (رضی الله عنهم ) . محمد استشهد مع والده فی معرکه الطف و القاسم ضل یلاحق قاتل والده و ظفر به فی معسکر مصعب بن الزبیر فی باجمیرا و قتله داخل المعسکر مصعب بن الزبیر و قتل فهو عبدالله و منه عقب حبیب بن مظهر الاسدی . حبیب فی طلیعه القرا’و شهد مع الامام علی (ع) حروب الجمل و صفین و النهروان و کان من المقربین الامام و قیل عن حبیب ان منزلته لدی الامام علی کمنزله سلمان من الرسول الکریم (ص) و خلص امیر المومنین هم :
1- سلمان الفارسی
2- المقداد بن الاسود الکندی
3- ابوذر الغفاری
4- عماربن یاسر
5-حبیب بن مظهر الاسدی
6- اویس بن انیس القرنی
7- عمر بن الحمق الخزاعی
8- رشید الهجری
9- میثم التمار الاسدی
10- کمیل بن زیاد النخعی
11- قنبر مولی الامام
12- مزرع مولی الامام
13- عبدالله بن یحیی
14- جندب بن زهیر الغامدی
15- الحارث بن عبدالله الاعوار الهمدانی
16- مالک بن الحارث الاشتر المذحجی
17- ابو عبدالله الجدلی
18- جوریه بن مزهر العبدی
و کان حبیب بن مظهر الاسدی من قاده الموتمر الاربعه الذین عاهدوا علی خلع ید بن معاویه و المبالغه للحسین بن علی (علیهما السلام )و هم
1- حبیب بن مظهر الاسدی
2- سلیمان بن صرد الخزاعی
3- رفاعه بن شداد البحلی
4- المسیب بن ناجیه الفزاری
کتب الحسین (ع) یدعو حبیب الی نصرته هذا النص :
((من الحسین بن علی بن ابی طالب الی الرجل الفقیه حبیب بن مظهر الاسدی .و اما یا حبیب انت تعلم قرابتنا من الرسول الله (ص) و انت اعرف بنا من غیرک و انت ذو شیمه و غیره فلا تبخل علینا بنفسک یجازیک جدی رسول الله (ص) یوم القیامه )).و استجاب لدعوه الحسین (ع) و ذهب هو و غالامه و بانه محمد و اخوه یزید و علی و فی المعرکه کان یحمل الرایه الخاصه الانصار و هو قائدهم حیث عقد الحسین الرایه فی بنی هاشم لاخیه العباس بن علی (ع) و رایه الانصار لحبیب کما کان حبیب قائد المیسره و کان حبیب اکثر الانصار حدالاَ مع جیش عمر بن سعد من اجل ان یترک الجیش محاربه الحسین و اهل بیته و اصحابه دون جدوی .
و عند نزوله المعرکه قتل واحد و ثلاثین رجلاَ و قیل ثلاثین رجلاَ و قیل اثنین و ستین رجلاَ . و قد قتله بدیل بن صریم من بنی عقفان من بنی تمیم ضربه بالسیف و طعنه اخر من بنی تمیم فوقع و ذهب الیه فضربه مجهزاَ علیه و احتز راسه و تنافس بنوتمیم علی من هو قاتله.
لقد ظهر الانکسار علی الحسین بعد مقتل حبیب و قال: ((انالله و انا الیه راجعون و عند الله نحتسب انفسنا ،رحمک الله یا حبیب لقد فاضلاً تختم القران فی لیه واحده )). ثم بکی و بکی الانصار .
ولا غرابه فی بکاءالحسین علی الرجل الصالح حبیب و قد بکی جده محمد (ص) علی عثمان بن مظعون و بکی والده امیر المومنین (ع) لاستشهاد عمار بن یاسر و کان الرسان الوحیدان اللذان علقا فی لبان الجواد راس ابی الفاضل العباس بن علی (ع)
وراس حبیب بن مظهر و جاءقاتل حبیب الی الکوفه معلقا راس بلبان الفرس یتباهی امام اهل الکوفه فبصر به ابنه القاسم و اخذ یتبعه و عرفه جیداو ظلل القاسم یتحین الفرص لاخذ ثار ابیه و لما کان زمان مصعب بن الزیبر و غزا بالجمیرا ،دخل القاسم الی المعسکر مصعب فوجد قاتل ابیه فی فسطاط فقتله.
البدریون من بنی اسد
هم الذین اشترکوا مع الرسول المعظم (ص) فی غزوه البدر و استشهد فی ایدی رسول الله (ص) اعده اسمائم المنوره :
1- عبدالله بن جحش بن ریاب الاسدی
2-عکاشه بن محصن الاسدی
3- ابوسنان بن محصن الاسدی
4- شچاع بن وهب بن ربیعه الاسدی
5-عقبه بن وهب بن ربیعه الاسدی
6-عقبه بن وهب بن ربیعه الاسدی
7- یزید بن رقیش الاسدی
8- سنان بن ابی سنان الاسدی
9- محرز بن نضله الاسدی
10 - ربیعه بن اکتم الاسدی
11-کثیر بن عمرو الاسدی
12- مالک بن عمرو الاسدی
13- مدلج (مدلاج )بن عمرو الاسدی
14- حاطب بن ابی بلتعه الاسدی
15- تقف بن عمرو بن شمیط الاسدی
16- حبیب بن حماد الاسدی
17- خریم بن فاتک الاسدی
18- فاتک الاسدی
19- سبره بن فاتک الاسدی
20- ایمن بن فاتک الاسدی
21-وهب بن محصن الاسدی
22- عصیمه الاسدی
23- عبیدالله بن جحش الاسدی
24- ابو احمد (عبد) بن جحش الاسدی
25- ابوسفیان بن وهب الاسدی
26- سوید بن مخش الاسدی
27- عمرو بن محصن الاسدی
28- انیس بن قتاده بن ربیعه بن خالد بن الحرث الاسدی
29- صفوان بن امیه بن عمرو حلیف بنی اسد
30- اربد بن حمزه الاسدی
الصحابیات من بنی اسد
1- امنه بنت قیس بن عبدالله بن رئاب بن یعمر الاسدی
2-امیمه بنت قیس بن عبدالله الاسدی
3- جذامه بنت جندل الاسدیه
4- جدامه بنت وهب الاسدیه ،روت عن الرسول (ص)
5- حبیبه بنت جحش الاسدیه .
5-حبیبه بنت عبدالله الاسدیه .
6- حمنه بنت جحش بن رئاب الاسدیه.زوجته الشهید مصعب بن عمیر علیهما السلام بطله احد ،کانت تسقی الجرحی و تحملهم و تداویهم اقطعها الرسول الکریم من خبیر ثلاثین و سقا.
و هی والده محمد بن طللحه المعروف بالسجاد
7- خدامه بنت وهب الاسدیه .
8- زینب بنت جحش الاسدیه . ام امومنی،زوج الرسول الکریم (ص) امها امیمه بنت عبدالمطلب عمه الرسول الکریم (ص) و نزلت بسببها ایه الحجاب و کانت قبله عندد المولاه زید بن الحارثه قبل زواجها من الرسول الکریم (ص)خطبها الرسول لمولاه زید بن حارثه ،فرفضت هذا الزواج الغیر متکافی لان والدها جحش بن رئاب سید بنی اسد فی مکه ((احلاف عبد شمس )) و امها امیمه بنت عبدالمطلب سید بنی هاشم و لما عاد الرسول الی المسجد نزلت الایه الکریمه : ((ما کان لموءمن او مومنه الخیره فی امرهم اذا قضی الله و رسوله امراً ))
ولما علمت بتروا الایه الشریفه جا ءات الی الرسول و اعلنت موافقتها علی الزواج من زید بن حارثه و عند حدوث مشاکل بینها و بین زوجها ،کان یاتی الی الرسول و یشکو ها الیه فیقول له الرسول الکریم (ص) : اتقی الله و امسک الیک زوجک . الی ان الایه الکریمه :((فلما قی زید منها و طراً زوجنا کها ))
کانت تفخر علی نساءالنبی انها بنت عمتهد و ان الله زوجها للنبی و کانت صالحه صوامه
قوامه صناعه تقوم بصناعه بعض الاشیاء و تبیعها و تتصدق بذلک کله علی المساکین و و کلنت اول نساء النی لحوقاًبه حیث قال الرسول الکریم (ص) : ((اسرعکن لحوقاًبی اطو لکن یداً )). فکن یتطاولن ایهن اول یداً . قصد الرسول الکریم (ص)اطولهن یداًلانها تعمل و تتصدق بیدها . و کان عطاوها اثنی عشر الفاً لم تاخذ منه الا عاماً واحداً قسمته علی الفقرلء من اهل رحمهما و لما عوضها ،قسمته مره اخری . روت عن الرسول (ص)
9- سخبره الاسدیه بنت تمیم الاسدیه
10- سعبره الاسدیه . طلبت من الرسول الکریم (ص)ان یدعو لها بالشفاء فقال لها : ((اما ادعولک بالشفاءاو تصبرین و لم الجنه ،فاختارت الصبر علی الشفاء)).
11-سلامه بنت الحر الاسدیه
12- سمراءبنت نهیک الاسدیه
13- شفیره الاسدیه
14- عکناءبنت ابی صفره الاسدیه
15- قتیله بنت العباص من بنی مالک الاسدیه
16- نفیسه جاریه زینب بنت جحش الاسدیه
17- ام حبیب بنت تمامه الاسدیه
18- شخیره الاسدیه
19- ام حبیبه بنت نباته الاسدیه
20- ام حبیب ه بنت جحش الاسدی
21- ام عمرو بنت عمرو بن حدید الاسدیه
22- ام معقل زوجه ابی معقل الاسدیه
23- ام قیس بنت محصن الاسدیه ،اخت عکاشه
24- صفیه بنت زهیر بن منقذ الاسدیه
25- خنساء بنت حذام الاسدیه ، زوجه شهید بدر الاول انیس بن قتاده بن ربیعه بن خالد بن الحرث الاسدیه
26- امنه بنت رقیش ین ریاب بن یعمر الاسدیه ،اخت یزید بن عبدالرحمن .
علاقه بنی اسد بالقبایل
قریش :علاقه بنی اسد بقریش وثیقه لقرب النسب بینهما و للحلف الذی یربط بین قریش و بین بنی غنم بن دودان بن اسد و قد توثقت هذه العلاقه بزواج امیمه بنت عبدالمطلب من جحش بن ریاب الاسدی و لذالک فطریق التجاره الذی یربط مکه بالشام آمن لمرور قوافل تجاره قریش و للحلف القائم بین بنی اسد و طیء و شارکت بنی اسد فی بعض الحروب الی جانب قریش و اشهر ها حرب الفجار.
طیء: بنواسد و طیء علیهما صفه (الشریکان )و ذلک للعلاقه المتینه التی تریط بینهما عاشا بوئام تام و انم حدث مایعکر صفو هذا الوئام یسرع زعماءالطرفین لازاله اسباب التوتر .
و شارک بنواسد طیاً فی حربهم ضد بنی تمیم و عامر فی حرب ، یو النساء. کما کانوا جنبا الی جنب فی معرکه القادسیه .
امره الکنده :ارتبط بنواسد بحلف مع کنده ثم تطور هذا الحلف حجر بن الحارث الکندی ملکا علیهم ،و یظهر انه کان سیء السیره فیهم و فرض علیهم ضرائب باهضه لم یاخذ بنظر الاعتبار ارضهم الجردان القلیله الخیرات ،فارهقهم و عجزوا عن الایفاءبما علیهم و اظطروا الی ضرب جباته و طردهم .
اغر علیهم حجر بن الحارث الکندی بجیش کبیر و اخذ بعض وجوههم اسری فاستعطفه الشاعر عبید بن الابرص الاسدی شاعر بنی اسد بشعر ففک اسرهم و نبزهم ( بعبید العصا).
و قال فیهم بعض الشعراء:
مالدو دان عبید العصا فما غرکم بالاسد الزلئر
و کان یراس بنی اسد علباءبن حارثه بن هلال .
و قبیله بنی اسد ذات منعه و قوه و شوکه فتوجهوا الی حجر بن الحارث الکندی و قتلوه انتقاما لظلمه و تهوره ،قتله علباءبن حارثه بن هلال الاسدی و لم تفلح الحروب التی قام بها امرو القیس ابن حجر بن الحارث الکندی الذی بذل چهداً و مالاً لاخذ ثار ابیه فلم یستطیع . و قد ادت هذه الحروب الی ذهاب امرو القیس الی ملوک الدوله البزنطیه لمعاونته فی حرب بنی اسد و جهز بجیش من المساجین ثم عدل الامبراطور عن ذلک و قتله بالسم و بذالک زالت اماره کنده و ظهرت بنواسد قوه مهابه یحسب لها الف حساب .
علاقتهم بذبیان و المناذره و الغساسنه :
تحالف بنواسد مع الملوک المناذره فی الحیره ضدالغساسنه فدخلوا معهم بحروب عدیده انتصر الغساسنه فی بعضعها . و تحالف بنواسد مع ذبیان ضد الغساسنه و اشترکوا معهم فی حروب عده و انتصر الغساسنه فی بعضها ایضاًو اخذ بعض الاسری من بنی اسد فذهب الشاعر النابغه الذیبانی الشاعر المشهور و فک اسرهم بعد ان اغدق علی ملوک الغساسنه بالمدح و الثناء.
موطن بنی اسد و نخوتهم
یمتد موطنهم من اقصی شمال الجزیره العربیه جنوب دوله الغسانه الی المدینه المنوره و الی جنوب صحراء النفوذ ، ومن جبلی اجا و سلمیالی الغاضریه فی العراق فجبلی اجا و سلمی یفصلان بینها و بین قبیله طئ و موضع الرشاء و جبل شروری یفصلان بینها و بین بنی عامر بن صعصعه بن قیس ، و ذات الاثل موضع یفصل بین بنی سلیم ، قوم الخنساء ،و العناب یفصل بینها و بین بنی یشکر و هی اتخاذی من اشرق طریق التجاره بین مکه و الشام . ومن میاههم عین التمر و عین یاقوت و بزاخه و غمر مرزوق ومن مناطقهم الخصبه الرمث و ذو فرقین و قطن و طریقه و عبس .
و ارضها واسعه جردات قلیله الخیرات ومن ضمنها الجلس و العنان و ابان الابیض و ابان الاسود و جزء کبیر من وادی الرمه .
و سکن بنو غنم بن دودان فی مکه و عقدوا حلفا مع قریش و تعزز هذا الحلف و توثقت هذه العلاقه بزواج جحش بن ریاب او رئاب الاسدی من امیمه بنت عبدالمطلب عمه الرسول (ص) و شارک بنواسد قریشاً فی حرب الفجار و هاجرت جموع غفیره من افراد هذه القبیله اسوه بالقبایل العربیه الاخری بعد الفتح الاسلامی الی العراق و سکن بنو اسد الکوفه فی السبع الخامس مها مع غطفان و محارب و نمیر و تغلب و ضبعه
و فی زمن الامام علی (ع) سکنت بنواسد فی ربعها الرابع مع مذحج و لکنها تعرضت الی هجره اجباریه الی واسط بعد تخطیطها من قبل الحجاج بن یوسف الثقفی لا ضعاف علویه
الکوفه لان بنی اسد من اشد الموالین الا بیت الرسول (ص) .
کما ان قسماً من بنی اسد هاجر الی بالد النوبه بعد قتل ملکهم حجر بن حارث الکندی و هم من الکئاعهل و لا یزال یطلق علیهم نسب ( الکواهل ) فی جمهوری السودان و هاجر بنی غنم بن دودان الی المغرب العربی والی الاندلس و مساکنهم فی الاندلس منطقی البراجله و اببشری من کوره البیره و وادی جیان اشر محدثین فی الاندلس ومنهم هاجرو الی جمهوری اسلامی ایرانیه کان اول من توطن المنطقة من العشائر و الذین هاجروا من الحویزة بنی طرف الاسدیین و بنی مسلم الاسدیین و بنی اسد و بنی سالةو الکرافةو الحیادر و الزابیة و ال ابراهیم . و بعد فترةبداءیهاجر الیها اهل الحسکة بسسب جفاف نهر الحله و هم بنی حسن و کریط و ال فتله و طفیل و جلیححة و البراجع و بویتات علویة .
((نخوه بنی اسد ))
ان نخوت بنی اسد العامه ( اولاد عامر ) او ( اخوه عامر ) عامر هذا هو عامر بن عبدالله بن طزیف بن مالک بن نصر بن قعین حامل لواء بنی اسد قبل الاسلام و هو بطل من ابطال بنی اسد و العرب الافذاذ .
المطارقة:
یعتبر المطارقة نفسهم جزءاً من قبیلة بنی أسد، القبیلة العربیة المشهورة، التی سکنت قدیماً مدینة الأهواز وحکمت مدینة الحویزة.